山林何所乐,所乐在琴书。
醉买中山酒,游乘下泽车。
结交忘鹿豕,分席混樵渔。
何必桃源路,方为隐者居。
山林何所乐,所乐在琴书。
醉买中山酒,游乘下泽车。
结交忘鹿豕,分席混樵渔。
何必桃源路,方为隐者居。
这首诗描绘了一位隐士在山林中的生活乐趣,通过琴棋书画、饮酒驾车、交友与农人渔夫共处等细节,展现出一种超脱世俗、亲近自然的生活态度。诗人俞德邻以“山林何所乐,所乐在琴书”开篇,直接点明了隐士之乐在于内心的宁静与精神的愉悦,而非物质的丰富。接着,“醉买中山酒,游乘下泽车”,描绘了隐士在山林中自由自在的生活状态,无论是饮酒还是驾车,都充满了随性与洒脱。而“结交忘鹿豕,分席混樵渔”则进一步展现了隐士与自然界的和谐相处,与鹿豕、樵夫、渔人平等相待,不分彼此,体现了深厚的人文关怀和对自然的尊重。
最后,“何必桃源路,方为隐者居”一句,借用了陶渊明《桃花源记》中的典故,表达了隐士并不需要寻找遥远的世外桃源来实现内心的宁静与自由,山林本身就是他们的理想栖息地。整首诗通过对隐士生活的细腻描绘,传达出一种返璞归真、追求心灵自由与和谐共生的生活哲学,具有深刻的哲理意味和人文精神。
金陵城东湖孰村,中有隐者开平孙。
通侯甲第今已矣,意气豪华无复存。
开平去今凡几代,五王之后惟君在。
往昔争言青门瓜,如今独数湖孰菜。
问谁种菜满畦新,一家生计只三人。
终岁把锄菜畦里,妇能炊饭儿负薪。
为君妇亦太辛苦,娇贵当年难比数。
翟珈赐出小侯妻,珠翠里成上公女。
都人犹记嫁时装,如云妾媵烂生光。
台前照镜轮梳髻,架上熏衣派管香。
一朝散去竟何有,相对惟余双白首。
早从府内厌笙歌,还向村中操井臼。
村中井臼倚柴扉,卖菜还愁终岁饥。
衣长不肯燃薪坐,十指侵寒绽故衣。
东川子孙公主裔,妻孥行汲心常愧。
闻说君妇尽伤情,无心更拟求奴婢。
《湖孰种菜歌》【清·钱澄之】金陵城东湖孰村,中有隐者开平孙。通侯甲第今已矣,意气豪华无复存。开平去今凡几代,五王之后惟君在。往昔争言青门瓜,如今独数湖孰菜。问谁种菜满畦新,一家生计只三人。终岁把锄菜畦里,妇能炊饭儿负薪。为君妇亦太辛苦,娇贵当年难比数。翟珈赐出小侯妻,珠翠里成上公女。都人犹记嫁时装,如云妾媵烂生光。台前照镜轮梳髻,架上熏衣派管香。一朝散去竟何有,相对惟余双白首。早从府内厌笙歌,还向村中操井臼。村中井臼倚柴扉,卖菜还愁终岁饥。衣长不肯燃薪坐,十指侵寒绽故衣。东川子孙公主裔,妻孥行汲心常愧。闻说君妇尽伤情,无心更拟求奴婢。
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