徒河岸北白莲东,法鼓惊飞碣石鸿。
塔上风烟高鸟路,山头云雨化人宫。
松林碍日蜂房冷,石砌颓沙蚁穴空。
欲尽休公挥麈乐,鬓丝羞对落花风。
徒河岸北白莲东,法鼓惊飞碣石鸿。
塔上风烟高鸟路,山头云雨化人宫。
松林碍日蜂房冷,石砌颓沙蚁穴空。
欲尽休公挥麈乐,鬓丝羞对落花风。
这首诗描绘了一幅静谧而富有禅意的画面。首联“徒河岸北白莲东,法鼓惊飞碣石鸿”以白莲与法鼓为引子,营造出一种超脱尘世的氛围,仿佛在说白莲之静美与法鼓之庄严,共同唤醒了碣石鸿雁的灵性,暗示着内心的觉醒与超越。
颔联“塔上风烟高鸟路,山头云雨化人宫”进一步扩展了画面的广度与深度,塔上的风烟与山头的云雨,既象征着自然界的变幻莫测,也寓意着心灵世界的复杂多变。高鸟路与化人宫则分别从视觉和心理两个层面,展现了自由与变化的哲理。
颈联“松林碍日蜂房冷,石砌颓沙蚁穴空”则将视角转向更为微观的世界,松林的遮蔽与蜂房的冷寂,以及石砌的颓败与蚁穴的空虚,构成了一种对比,既表现了自然界生命的短暂与脆弱,也隐喻了人类社会中欲望与追求的虚无。
尾联“欲尽休公挥麈乐,鬓丝羞对落花风”则表达了诗人对人生哲思的深刻领悟。挥麈乐可能是指闲适的生活情趣,但面对鬓丝与落花,诗人却感到了岁月的流逝和生命的无常,流露出一种淡淡的哀愁与对生命本质的思考。
整体而言,这首诗通过丰富的意象和深邃的哲理,展现了诗人对自然、人生和社会的独到见解,既有对美好事物的赞美,也有对生命意义的追问,充满了浓厚的哲学意味和艺术感染力。
洛阳自为都,二千有馀年。
举步图籍中,开目今古间。
西北岌宫殿,东南倾山川。
照人伊洛清,迎门嵩少寒。
水竹最佳处,履道之南偏。
下有幽人室,一径通柴关。
蓬蒿隐其居,藜藿品其餐。
上亲下妻子,厚薄随其缘。
人虽不堪忧,己亦不改安。
阅史悟兴亡,探经得根源。
有客谓予曰,子独不通权。
清朝能用才,圣主正求贤。
道德与仁义,不徒为空言。
功业贵及时,何不求美官。
上食天子禄,下拯苍生残。
通衢张大第,负郭广良田。
朱门烂金紫,青楼繁管弦。
外厩列肥骏,后庭罗纤妍。
入则坐虚堂,出则乘华轩。
冠剑何烨烨,气体自舒闲。
高谈天下事,广坐生晴烟。
人莫敢仰视,屏息候其颜。
此所谓男子,志可得而观。
又何必自苦,形容若枯鳣。
道古人行事,拾前世遗编。
而临水一沟,而爱竹数竿。
此所谓匹夫,节何足而攀。
予敢对客曰,事有难其诠。
身非好敝缊,口非恶珍膻。
岂不知系匏,而固辞执鞭。
盖惧观朵颐,敢忘贲丘园。
深极有层波,峻极有层巅。
履之若平地,此非人所艰。
贫贱人所苦,富贵人所迁。
处之若无事,此诚人所难。
进行己之道,退养己之全。
既未之易地,胡为乎不坚。
敢谓客之说,曾无所取焉。
猗嗟乎玉兮,产之于荆山。
和氏虽云知,楚国未为然。
污隆道屈伸,进退时后先。
苟不循此理,玉毁谁之愆。
道之未行兮,其命也在天。
近日游三城,薄言尚盘桓。
当世之名卿,加等为之延。
或清夜论道,或后池漾船。
数夕文酒会,有无涯之欢。
十月初寒外,万叶清霜前。
归来到环堵,竹窗晴醉眠。
仰谢君子知,代书成此篇。
《寄谢三城太守韩子华舍人》【宋·邵雍】洛阳自为都,二千有馀年。举步图籍中,开目今古间。西北岌宫殿,东南倾山川。照人伊洛清,迎门嵩少寒。水竹最佳处,履道之南偏。下有幽人室,一径通柴关。蓬蒿隐其居,藜藿品其餐。上亲下妻子,厚薄随其缘。人虽不堪忧,己亦不改安。阅史悟兴亡,探经得根源。有客谓予曰,子独不通权。清朝能用才,圣主正求贤。道德与仁义,不徒为空言。功业贵及时,何不求美官。上食天子禄,下拯苍生残。通衢张大第,负郭广良田。朱门烂金紫,青楼繁管弦。外厩列肥骏,后庭罗纤妍。入则坐虚堂,出则乘华轩。冠剑何烨烨,气体自舒闲。高谈天下事,广坐生晴烟。人莫敢仰视,屏息候其颜。此所谓男子,志可得而观。又何必自苦,形容若枯鳣。道古人行事,拾前世遗编。而临水一沟,而爱竹数竿。此所谓匹夫,节何足而攀。予敢对客曰,事有难其诠。身非好敝缊,口非恶珍膻。岂不知系匏,而固辞执鞭。盖惧观朵颐,敢忘贲丘园。深极有层波,峻极有层巅。履之若平地,此非人所艰。贫贱人所苦,富贵人所迁。处之若无事,此诚人所难。进行己之道,退养己之全。既未之易地,胡为乎不坚。敢谓客之说,曾无所取焉。猗嗟乎玉兮,产之于荆山。和氏虽云知,楚国未为然。污隆道屈伸,进退时后先。苟不循此理,玉毁谁之愆。道之未行兮,其命也在天。近日游三城,薄言尚盘桓。当世之名卿,加等为之延。或清夜论道,或后池漾船。数夕文酒会,有无涯之欢。十月初寒外,万叶清霜前。归来到环堵,竹窗晴醉眠。仰谢君子知,代书成此篇。
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