炊熟黄粱否。笑乾坤、蜉蝣非夭，彭篯非寿。
世上英雄本无主，感激何尝不有。
曾要把、赵平原绣。
祸首从来仓颉字，更怪他、炼石娲皇手。
偏欲向，虚空镂。神仙将相俱难就。
怅生平、舞衫歌扇，药炉茶臼。
已矣无成三弄铁，长倚秋江夜吼。
知我者、荆溪浮叟。
戛醒半窗蕉鹿梦，谢风篁、汝是驱愁帚。
休再打，唾壶口。
《贺新郎.奉答蘧庵先生即次原韵》全文
- 鉴赏
这首词以深沉的哲理和独特的视角，探讨了人生、历史与自然的深刻关系。词人以“黄粱梦”为引子，借古人对生命意义的思考，表达了对宇宙万物短暂与永恒的辩证理解。
词中提到“炊熟黄粱否”，借用典故，暗示人生的短暂与虚幻，如同梦境一般。接下来，“笑乾坤、蜉蝣非夭，彭篯非寿”一句，以幽默的笔触，对天地间生命的短暂与长寿的相对性进行了反思，强调了生命的有限性和时间的不可逆转。
“世上英雄本无主，感激何尝不有”则进一步探讨了历史人物与英雄的主观性，指出英雄的诞生并非必然，而是基于特定的历史情境和个人情感的激发。词人通过“曾要把、赵平原绣”这一句，暗喻了对英雄形象的创造与美化，以及历史叙述中的主观色彩。
“祸首从来仓颉字，更怪他、炼石娲皇手”将目光转向文字与神话，探讨了语言与创世的力量，同时也对人类文明的起源和影响进行了哲学思考。
“偏欲向，虚空镂”一句，表达了对人类试图在宇宙中留下痕迹的渴望与无奈，体现了对人类存在意义的追问。
“神仙将相俱难就”则揭示了追求理想状态的困难，无论是超凡脱俗的神仙境界还是权倾一时的将相之位，都难以轻易达到，反映了对人生目标的深刻洞察。
“怅生平、舞衫歌扇，药炉茶臼”描绘了词人对过去生活的回忆，既有艺术创作的欢乐，也有日常生活的平淡，展现了对人生多样性的欣赏。
“已矣无成三弄铁，长倚秋江夜吼”表达了对过去成就的回顾与对未来的期待，既有对过去的遗憾，也有对未来可能性的憧憬。
“知我者、荆溪浮叟”一句，点明了词人的身份和心境，暗示了与知音的相遇，以及对隐逸生活的向往。
“戛醒半窗蕉鹿梦，谢风篁、汝是驱愁帚”通过比喻，表达了词人从梦境中醒来，面对现实的清醒与解脱，以及借助自然（如竹林、扫帚）来排解忧愁的态度。
最后，“休再打，唾壶口”一句，以幽默的方式结束，既是对前文情绪的释放，也是对生活态度的一种轻松表达，鼓励人们放下烦恼，享受当下。
整体而言，这首词以深邃的哲思、丰富的意象和流畅的韵律，展现了词人对生命、历史、自然和人性的深刻思考，以及对生活态度的独到见解。
- 作者介绍
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陈维崧
陈维崧（1625—1682年），字其年，号迦陵，江苏宜兴人。明末清初词坛第一人，阳羡词派领袖。明末四公子之一陈贞慧之子。明熹宗天启五年（1625年），陈维崧出世，幼时便有文名。十七岁应童子试，被阳羡令何明瑞拔童子试第一。与吴兆骞、彭师度同被吴伟业誉为“江左三凤”。与吴绮、章藻功称“骈体三家”。明亡后，科举不第。弟弟陈宗石入赘于商丘侯方域家，陈维崧亦寓居商丘，与弟同居。朝代：清 字：其年 号：迦陵 籍贯：宜兴（今属江苏） 生辰：1625～1682
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