人心六籍未尝焚,千古师存道亦存。
见说汶阳官路口,几年鞍马上君门。
人心六籍未尝焚,千古师存道亦存。
见说汶阳官路口,几年鞍马上君门。
这首诗是宋末元初的文学家王奕所作,名为《再和韵上石塘吴(其三)》。诗中透露出作者对传统文化的珍视与坚守,以及对历史长河中智慧的传承之情。
“人心六籍未尝焚”表达了诗人对于古代典籍,尤其是儒家经典《六经》的重视和保护,这些经典在人们的心中未曾被遗忘或破坏。"千古师存道亦存"则进一步强调,无论时代如何变迁,只要有师承之人存在,传统文化的精髓——道——也将得以保存。
接下来的两句“见说汶阳官路口,几年鞍马上君门”描绘了一种时光流转与历史印记的场景。诗中提及的“汶阳官路口”,可以想象为古代的一处重要交通要道或官府所在地。而“几年鞍马上君门”则表达了诗人对往昔岁月的回忆,或是自己曾经骑乘马匹,穿梭于权力中心——君门附近的情形。
整首诗通过对古籍和传统文化的坚守,以及个人历史记忆与现实环境的交织,展现了诗人对于历史与文化传承的深刻思考。
雨晴碧窈。恁凄楚客里、闲愁难扫。
翠断画栏,不似年时珠帘绕。横江一带伤心草。
漫春意、徐徐催到。两三帆影,回烟转水,特迎斜照。
缥缈。家山一点,越州远望眼、西陵遮了。
奈忍听伊,林影疏疏啼新鸟。韶华容易天涯老。
问俊侣、飘零多少。休题琼琯金卮,那回怀抱。
簇鱼湾、沙香露滑,芳名尔雅谁记。
春秧远绣蛙田阔,交上嫩苗针翠。芦荻似。
早槭槭萧萧、越渚西风起。轻船罢舣。
看带雨锄青,和烟捆绿,人影乱潮尾。
江天渺,不为冰莼动思。也牵幽梦千里。
水笆横截闲鸥护,尽足渔乡蔬味。苍玉腻。
等猫笋平头,小剥劳纤指。山厨煮未。
认剪叶分梢,穿鲈缚蟹,担唱又盈市。
死别已可悲,死不得送心益摧。
死不得送死为父,此恨终身万难补。
汤君补以图,欲留死父生魂俱。
父魂在旁君不见,梦与魂通隔一线。
梦逢死父犹父生,若父未老君尚婴。
梦牵父衣抱父膝,梦有笑声无泪血。
醒时有泪无笑声,知父已死身独生。
父死身生身亦死,死里留生馀一纸。
君父之貌髯而癯,旁图君貌清且腴。
君今亦癯髯欲缟,览镜应疑父颜肖。
愿君保此躯千金,以安生身安死心。
死心为魂生身魄,以魄存魂两无隔。
见父在梦有醒时,存父在心父有依。
君心无父何藉梦,君心有父梦益恸。
作图纪梦心摧凄,但求长夜鸡无啼,时时梦亲亲不离。
《为汤淮题梦亲图》【清·姚燮】死别已可悲,死不得送心益摧。死不得送死为父,此恨终身万难补。汤君补以图,欲留死父生魂俱。父魂在旁君不见,梦与魂通隔一线。梦逢死父犹父生,若父未老君尚婴。梦牵父衣抱父膝,梦有笑声无泪血。醒时有泪无笑声,知父已死身独生。父死身生身亦死,死里留生馀一纸。君父之貌髯而癯,旁图君貌清且腴。君今亦癯髯欲缟,览镜应疑父颜肖。愿君保此躯千金,以安生身安死心。死心为魂生身魄,以魄存魂两无隔。见父在梦有醒时,存父在心父有依。君心无父何藉梦,君心有父梦益恸。作图纪梦心摧凄,但求长夜鸡无啼,时时梦亲亲不离。
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