微茫云两角，屈曲路一线。
未容快先睹，已叹行百转。
流溪何从来，神物昔尝玩。
舆梁俨坚牢，亭宇复明绚。
岂惟济病涉，更可供息宴。
信哉善知识，作此巧方便。
茂樾两交盖，清风四挥扇。
祇恐境中人，却有桑下恋。
台山不须问，此去直如箭。
何妨酌灵水，一洗眼花眩。
举头未及眸，已知梵王殿。
《题法海院龙溪亭》全文
- 拼音版原文全文
题 法 海 院 龙 溪 亭 宋 /汪 应 辰 微 茫 云 两 角 ，屈 曲 路 一 线 。未 容 快 先 睹 。已 叹 行 百 转 。流 溪 何 从 来 ，神 物 昔 尝 玩 。舆 梁 俨 坚 牢 ，亭 宇 复 明 绚 。岂 惟 济 病 涉 ，更 可 供 息 宴 。信 哉 善 知 识 ，作 此 巧 方 便 。茂 樾 两 交 盖 ，清 风 四 挥 扇 。只 恐 境 中 人 ，却 有 桑 下 恋 。台 山 不 须 问 ，此 去 直 如 箭 。何 妨 酌 灵 水 ，一 洗 眼 花 眩 。举 头 未 及 眸 ，已 知 梵 王 殿 。
- 翻译
- 淡淡的云雾像羊角般隐约可见，曲折的小路仿佛只有一线
还未让我尽享美景，已感叹这路曲折百回
流水从何而来，昔日神灵也曾游玩的地方
桥梁坚固结实，亭台楼阁明亮绚丽
这不仅仅是为了治病渡河，更是供人们休息和欢宴的好去处
确实是一位善解人意的朋友，建造了这样巧妙便利的设施
浓密的树荫交织成两顶大伞，清风如同四面挥动的大扇
只怕身处其中的人，会留恋起桑树下的时光
不必询问台山在哪里，这条路直如离弦之箭
不妨饮用圣洁的泉水，洗去眼中的迷茫
抬头还未看清楚，已知前方是梵王的宫殿
- 注释
- 微茫：模糊不清。
屈曲：弯曲。
快：快速欣赏。
百转：形容道路曲折多变。
流溪：流水小溪。
神物：神话传说中的生物。
舆梁：桥梁。
宴：宴会，休息。
善知识：指有智慧、乐于助人的人。
茂樾：茂盛的树荫。
祇恐：只怕。
桑下：古代隐士居所，此处可能指简朴生活。
台山：地名，可能象征远方或目标。
灵水：神圣或清澈的水。
梵王殿：可能指寺庙或神圣之地。
- 鉴赏
这首诗描绘了一处幽静的自然景观，通过对云、路、溪水等自然元素的细腻描写，展现了诗人对清净之境的向往与赞美。开篇“微茫云两角，屈曲路一线”即设定了一种超脱尘世的意境，接着“未容快先睹，已叹行百转”表达了诗人对于这片景致的深深赞赏和流连忘返。
“流溪何从来，神物昔尝玩”则是对自然之美的追溯与怀念，而“舆梁俨坚牢，亭宇复明绚”描写的是亭子的雄伟与精致，显示了诗人对于人文景观的欣赏。"岂惟济病涉，更可供息宴。信哉善知识，作此巧方便"则表达了对建造者智慧的赞叹和景区功能的肯定。
"茂樾两交盖，清风四挥扇"继续描绘自然之美，而“祇恐境中人，却有桑下恋”则透露出诗人对于这种安逸生活可能带来的淡漠与依赖的担忧。"台山不须问，此去直如箭"表明了景区位置的隐秘与探访之路的直接，而“何妨酌灵水，一洗眼花眩”则是对清泉水质的赞美和对心灵沐浴的期待。
最后，“举头未及眸，已知梵王殿”则是诗人通过直觉感受到了超凡脱俗的境界，这里的“梵王殿”可能象征着一种精神的寄托或宗教的追求。整首诗通过对自然景观与人文景致的结合，展现了诗人对于清净、智慧和精神寄托的深切情感。
- 作者介绍
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汪应辰
（1118—1176）信州玉山人，初名洋，字圣锡，学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧，出通判建州、袁州、静江府、广州，流落岭峤者十七年。桧死，始还朝。刚方正直，遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府，甚有政声。入为吏部尚书，寻兼翰林学士并侍读，所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事，得罪中贵，以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩，遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗，又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游，学问博综，精通义理。有《文定集》。朝代：宋
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