昔日儒衫今武车，重来耆老尚奔趋。
后人相继皆清德，小吏回看半白须。
条教谩为新楷法，官资犹作旧称呼。
里门不闭田畴辟，好买丹青别画图。
《再过阳朔寄人》全文
- 拼音版原文全文
再 过 阳 朔 寄 人 宋 /陶 弼 昔 日 儒 衫 今 武 车 ，重 来 耆 老 尚 奔 趋 。后 人 相 继 皆 清 德 ，小 吏 回 看 半 白 须 。条 教 谩 为 新 楷 法 ，官 资 犹 作 旧 称 呼 。里 门 不 闭 田 畴 辟 ，好 买 丹 青 别 画 图 。
- 翻译
- 从前读书人穿的儒衫如今已换成了战车，再次来访的老人们仍然忙碌奔波。
后辈接踵而来，皆是品德高尚之人，小吏回头望去，多半已是白发苍苍。
规章制度虽更新，但官职名称依旧沿用旧称。
村里的大门不再关闭，田野开阔，适宜购买新的绘画作品。
- 注释
- 昔日：过去。
儒衫：读书人的服装。
武车：战车，象征军事或实用主义。
耆老：年长的人。
奔趋：忙碌奔波。
后人：后来的人。
清德：高尚的品德。
小吏：低级官员。
半白须：大半已白的胡须，表示年纪大。
条教：规章制度。
新楷法：新的规范或模式。
官资：官职级别。
旧称呼：传统的官衔名称。
里门：村庄的大门。
田畴：田野。
辟：开阔。
丹青：绘画。
- 鉴赏
这首诗描绘了诗人陶弼再次经过阳朔时的所见所感。首句"昔日儒衫今武车"暗示了时代的变迁，曾经的知识分子如今可能已转为武职人员。"重来耆老尚奔趋"表达了对当地老人的热情和敬意，他们仍然积极地迎接诗人来访。
"后人相继皆清德"赞扬了当地人的品德高尚，代代相传。"小吏回看半白须"则通过描绘小吏的白发，暗示了岁月的流逝和人事的更迭。"条教谩为新楷法，官资犹作旧称呼"反映出尽管社会制度有所改变，但传统的官衔称呼依然保留着。
最后两句"里门不闭田畴辟，好买丹青别画图"描绘了阳朔乡村的安宁与繁荣，田地开垦，生活富足，诗人期待能以丹青画卷的形式记录下这美好的景象。
整体来看，这首诗以个人经历和观察，展现了阳朔从文人到武备的转变，以及当地人民的美德和乡村生活的宁静发展，体现了诗人对故地的深情和对新时代的感慨。
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