巢许伊周无彼此，江湖何处不堪居。
人虽世网埋头处，天在先生放酒馀。
蕉鹿岂知身亦梦，濠梁吾恐子皆鱼。
眼前识得无穷趣，一点浮云只太虚。
《沧江吏隐》全文
- 鉴赏
这首诗《沧江吏隐》由明代诗人庄昶所作，展现了诗人对隐逸生活的向往与深刻理解。诗中以巢许、伊尹、周公等古代贤哲为引子，表达了对隐居生活的推崇，认为无论身处何地，都能找到心灵的归宿。
首联“巢许伊周无彼此，江湖何处不堪居”直接点明了主题，将古代的隐士与政治家相提并论，强调了隐居生活与世俗官场的相对性，暗示了诗人对现实官场的不满和对自由自在生活的向往。
颔联“人虽世网埋头处，天在先生放酒馀”则进一步阐述了诗人对现实束缚的反感以及对自然之美的追求。这里的“世网”比喻社会的种种束缚，而“放酒馀”则是指在饮酒之后，心灵得以释放，与自然融为一体。这句诗体现了诗人通过饮酒来寻求精神解脱，与自然和谐共处的生活态度。
颈联“蕉鹿岂知身亦梦，濠梁吾恐子皆鱼”运用了两个典故，一是庄周梦蝶的故事，二是濠梁之辩。这两句话表达了诗人对于人生如梦、世事无常的深刻感悟，同时也流露出对自由、平等的渴望。诗人似乎在说，即使是看似自由的鱼儿，也可能被外界环境所限制，真正的自由在于内心的觉醒与超越。
尾联“眼前识得无穷趣，一点浮云只太虚”总结了全诗的主题，强调了诗人对生活乐趣的发现与追求，以及对宇宙真理的探索。这里的“无穷趣”指的是生活中无尽的乐趣与美好，而“一点浮云只太虚”则象征着诗人对宇宙广阔、时间永恒的深刻认识，以及对人生短暂、世事无常的感慨。
整体而言，这首诗通过对隐逸生活的赞美与对现实束缚的反思，展现了诗人独特的生命哲学与审美情趣，表达了对自由、自然与内在精神世界的追求。
- 作者介绍
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庄昶
庄昶（1437～1499）明代官员、学者。字孔暘，一作孔阳、孔抃，号木斋，晚号活水翁，学者称定山先生，汉族，江浦孝义（今江苏南京浦口区东门镇）人。成化二年进士，历翰林检讨。因反对朝庭灯彩焰火铺张浪费，不愿进诗献赋粉饰太平，与章懋、黄仲昭同谪，人称翰林四谏。被贬桂阳州判官，寻改南京行人司副。以忧归，卜居定山二十余年。弘治间，起为南京吏部郎中。罢归卒，追谥文节。昶诗仿击壤集之体。撰有《庄定山集》十卷。朝代：明
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坏牗长椿寺里来，画图崇祯年閒作。
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庄烈自初封信邸，顾影摧心长已矣。
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《长椿寺观明刘孝纯太后画像》【清·姚鼐】辛卯年春同数客，宣武门西登佛阁。坏牗长椿寺里来，画图崇祯年閒作。仰瞻后像非副祎，却号菩萨佩璎络。庄烈自初封信邸，顾影摧心长已矣。梦魂不识刘孝纯，外家顾见徐夫人。法驾凄凉迎画像，髣髴平生真未真。内宫已拓奉先殿，外寺还修香火因。当时图像别有一，供悬却在瀛国室。宗社竟至甲申年，戚里都为灰烬日。太后门真忠孝存，一朝画与山河失。不知寝殿托谁人，惟有此图长傍佛。君不见前有九莲菩萨容，奉之乃在东岳宫。松楸石屋深阴雨，神鬼虚檐交泠风。兴亡死后谁能必，富贵生前迹已空。罢归三叹径归去，澹澹青天翔暮鸿。
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与侍潞川郑枫人集不其山房分韵得希字
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终反群舒路，相望林岫微。
游支硎
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支公鹤不闻，空亭祗留迹。