守灵芽,搬瑞果。七宝金莲,应结长生果。
无作无为成道果。出离凡笼,决证真仙果。
老来修,难成果。透漏真元,败坏祇园果。
拍手空回没因果。譬似无常,速炼全真果。
守灵芽,搬瑞果。七宝金莲,应结长生果。
无作无为成道果。出离凡笼,决证真仙果。
老来修,难成果。透漏真元,败坏祇园果。
拍手空回没因果。譬似无常,速炼全真果。
这首元代王处一的《苏幕遮·徐公问因果》是一首禅宗风格的词,以问答的形式探讨了修行与因果的关系。"守灵芽,搬瑞果"象征着修炼者对内心纯净和吉祥事物的追求。"七宝金莲,应结长生果"比喻修行者通过积累善行,期望达到长生不老的境界。
"无作无为成道果"强调顺应自然,不刻意为之,才能达到道的境地。"出离凡笼,决证真仙果"表达了超脱世俗,证得仙果(即悟道)的决心。然而,"老来修,难成果"暗示了修行之路并非易事,尤其对于年岁已高之人。
"透漏真元,败坏祇园果"可能指的是泄露修行中的宝贵能量,可能导致前功尽弃。"拍手空回没因果"则表达了如果徒劳无功,一切努力都将失去因果关系。最后,"譬似无常,速炼全真果"以无常之理劝诫世人要迅速修炼,把握当下,以求得全真的解脱。
整体来看,这首词寓言深刻,富有哲理,体现了道教关于因果律和修行实践的思考。
滔滔武溪一何深,源源不断来从郴。
流到泷头声百变,谁将玉笛传馀音。
潺潺泠泠兮可以冰人心,胡为其气兮能毒淫。
汉兵卷甲未得渡,飞鸢跕跕堕且沈。
天乎此水力可任,蛮血安足腥吾镡。
功名难成壮心耻,马革裹尸亦徒尔。
伏波一去已千年,古像萧萧篁竹里。
风来尚作笛韵悲,宛转悠扬逐船尾。
如今天子治文明,柔远怀忆昌黎氏。
始末缘何不相类,能言佛骨本无灵。
可惜咨嗟问泷吏,湘妃之碑尤近怪。
颇学女巫专自媚,固当褒马聊黜韩。
湘妃之碑尤近怪,颇学女巫专自媚。
固当褒马聊黜韩,补葺须令贤者备。
元戎喜遇蓬瀛仙,武溪探古传新篇。
东君吁嘻龙蜃走,北斗挹酌河汉悬。
劝君莫倚陇笛之悲音些,劝君清歌兮投玉琴些。
琴声为出尧舜心,尧舜爱民无远迩。
君不见薰风来自南些。
《武溪深呈广帅蒋修撰》【宋·郭祥正】滔滔武溪一何深,源源不断来从郴。流到泷头声百变,谁将玉笛传馀音。潺潺泠泠兮可以冰人心,胡为其气兮能毒淫。汉兵卷甲未得渡,飞鸢跕跕堕且沈。天乎此水力可任,蛮血安足腥吾镡。功名难成壮心耻,马革裹尸亦徒尔。伏波一去已千年,古像萧萧篁竹里。风来尚作笛韵悲,宛转悠扬逐船尾。如今天子治文明,柔远怀忆昌黎氏。始末缘何不相类,能言佛骨本无灵。可惜咨嗟问泷吏,湘妃之碑尤近怪。颇学女巫专自媚,固当褒马聊黜韩。湘妃之碑尤近怪,颇学女巫专自媚。固当褒马聊黜韩,补葺须令贤者备。元戎喜遇蓬瀛仙,武溪探古传新篇。东君吁嘻龙蜃走,北斗挹酌河汉悬。劝君莫倚陇笛之悲音些,劝君清歌兮投玉琴些。琴声为出尧舜心,尧舜爱民无远迩。君不见薰风来自南些。
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