问东州何处,境胜人幽,两俱难得。
狼山相望,有高堂千尺。
妙曲轰空,彩云翻袖,乐奏壶天长日。
笑我飘然,蓬窗竹户,只延山色。
拟棹觥船,径冲花浪,直造雕筵,共醺仙液。
仍乞蟠桃,向庐山亲植。
未举江帆,早逢淮雁,问故人踪迹。
远老池边,陶翁琴里,此情何极。
问东州何处,境胜人幽,两俱难得。
狼山相望,有高堂千尺。
妙曲轰空,彩云翻袖,乐奏壶天长日。
笑我飘然,蓬窗竹户,只延山色。
拟棹觥船,径冲花浪,直造雕筵,共醺仙液。
仍乞蟠桃,向庐山亲植。
未举江帆,早逢淮雁,问故人踪迹。
远老池边,陶翁琴里,此情何极。
这首《醉蓬莱》是宋代词人陈瓘的作品,通过对东州美景的描绘和自我心境的抒发,展现出词人的超然与向往。开篇以设问起笔,引出对幽静优美之地的追寻,狼山的高堂千尺与美妙音乐相映成趣,表现出词人对隐逸生活的热爱。接着,词人自嘲居处简陋,唯有山色相伴,流露出淡泊名利的意蕴。
随后,词人想象驾舟穿花浪,直抵仙境般的宴会,希望能品尝仙液,甚至向庐山求取蟠桃,寓意追求长生不老。然而,还未扬帆远行,已先在淮雁中寻觅旧友踪迹,表达了对友情的珍视和对远方故人的思念。
最后,词人以“远老池边,陶翁琴里”收束,借用陶渊明的典故,表达自己悠然自得、超脱尘世的情怀,以及对这种宁静生活的深深眷恋,整首词意境深远,情感真挚。
酌君以葡萄千斛之酒,赠君以玫瑰连理之花。
饱君以波罗径尺之果,饮君以天竺小团之茶。
处君以琉璃层累之屋,乘君以通幰四望之车。
送君以金丝压袖之服,延君以锦幔围墙之家。
红氍贴地灯耀壁,今夕大会来无遮。
褰裳携手双双至,仙之人兮粉如麻。
绣衣曳地过七尺,白羽覆髻腾三叉。
襜褕乍解双臂袒,旁缀缨络中宝珈。
细腰亭亭媚杨柳,窄靴簇簇团莲华。
膳夫中庭献湩乳,乐人阶下鸣鼓笳。
诸天人龙尽来集,来自天汉通银槎。
衣裳阑斑语言杂,康乐和亲欢不哗。
问我何为独不乐,侧身东望三咨嗟?
佛不能庇国,岂不能庇教。
奈何五印度,竟不闻佛号!
古有《韦陀》画,云自梵天造。
贵种婆罗门,挟此肆凌傲。
凡夫钝根辈,分定莫能校。
自佛倡平等,人各有业报。
天堂与地狱,善恶人所召。
卑贱众首陀,吹螺喜相告。
亦有婆罗门,渐渐服教导。
食屑鹁鸠行,夜行鸺鹠叫。
涂灰身半裸,拜月脚左跷。
各弃事天业,回向信三宝。
大地阎浮提,慈云遍覆帱。
何意梵志辈,势盛复鼓噪。
灰死火复然,尾大力能掉。
别创温都名,布以人皇诏。
佛头横著粪,诃骂杂嘲诮。
尽驱出家人,一一出边徼。
外来波斯胡,更立祆神庙。
千牛祭火光,万马拜日曜。
嗣后摩诃末,采集各经要。
一经衍圣传,一剑镇群暴。
谓此哥罗尼,实以教忠孝。
天使乘白马,口宣天所诰。
从则升九天,否则杀左道。
教主兼霸王,黄屋建左纛。
继以蒙古主,挟势尤桀骜。
以彼转轮王,力大谁敢较。
迩来耶稣徒,遍传《新旧约》。
载以通商舶,助以攻城炮。
谓天只一尊,获罪无所祷。
一切土木像,荒诞尽可笑。
顶上舍利珠,拉杂付摧烧。
竟使佛威德,灯灭树倾倒。
摩耶抚钵哭,迦叶捧衣悼。
像法二千年,今真末劫到。
恶王魔波旬,更使众魔娆。
天人八部众,谁不生悲恼?
《锡兰岛卧佛·其五》【清·黄遵宪】佛不能庇国,岂不能庇教。奈何五印度,竟不闻佛号!古有《韦陀》画,云自梵天造。贵种婆罗门,挟此肆凌傲。凡夫钝根辈,分定莫能校。自佛倡平等,人各有业报。天堂与地狱,善恶人所召。卑贱众首陀,吹螺喜相告。亦有婆罗门,渐渐服教导。食屑鹁鸠行,夜行鸺鹠叫。涂灰身半裸,拜月脚左跷。各弃事天业,回向信三宝。大地阎浮提,慈云遍覆帱。何意梵志辈,势盛复鼓噪。灰死火复然,尾大力能掉。别创温都名,布以人皇诏。佛头横著粪,诃骂杂嘲诮。尽驱出家人,一一出边徼。外来波斯胡,更立祆神庙。千牛祭火光,万马拜日曜。嗣后摩诃末,采集各经要。一经衍圣传,一剑镇群暴。谓此哥罗尼,实以教忠孝。天使乘白马,口宣天所诰。从则升九天,否则杀左道。教主兼霸王,黄屋建左纛。继以蒙古主,挟势尤桀骜。以彼转轮王,力大谁敢较。迩来耶稣徒,遍传《新旧约》。载以通商舶,助以攻城炮。谓天只一尊,获罪无所祷。一切土木像,荒诞尽可笑。顶上舍利珠,拉杂付摧烧。竟使佛威德,灯灭树倾倒。摩耶抚钵哭,迦叶捧衣悼。像法二千年,今真末劫到。恶王魔波旬,更使众魔娆。天人八部众,谁不生悲恼?
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