释事怀三隐，清襟谒四禅。
江鸣潮未落，林晓日初悬。
宝叶交香雨，金沙吐细泉。
望谐舟客趣，思发海人烟。
顾枥仍留马，乘杯久弃船。
未忧龟负岳，且识鸟耘田。
理契都无象，心冥不寄筌。
安期庶可揖，天地得齐年。
《游称心寺》全文
- 拼音版原文全文
游 称 心 寺 唐 /宋 之 问 释 事 怀 三 隐 ，清 襟 谒 四 禅 。江 鸣 潮 未 落 ，林 晓 日 初 悬 。宝 叶 交 香 雨 ，金 沙 吐 细 泉 。望 谐 舟 客 趣 ，思 发 海 人 烟 。顾 枥 仍 留 马 ，乘 杯 久 弃 船 。未 忧 龟 负 岳 ，且 识 鸟 耘 田 。理 契 都 无 象 ，心 冥 不 寄 筌 。安 期 庶 可 揖 ，天 地 得 齐 年 。
- 注释
- 释事：领悟事物的道理。
三隐：三位隐居的高人。
清襟：纯净的心胸。
四禅：佛教中四种深度的禅定境界。
江鸣：江水轰鸣。
潮未落：潮水还未完全退下。
林晓：树林在拂晓时分。
日初悬：太阳刚刚升起挂在天边。
宝叶：珍贵的叶子，可能指宗教中的神圣之物。
交香雨：雨中带有香气，形容环境的美妙。
金沙：金色的沙滩。
吐细泉：细小的泉水涌出。
望谐：远望景致和谐。
舟客趣：船客的兴趣或心情。
思发：引发思考。
海人烟：海边人家的炊烟，象征生活气息。
顾枥：回头看马厩。
留马：马匹被留下，比喻不再使用传统方式前行。
乘杯：乘风破浪的小船，比喻追求自由的精神状态。
弃船：不再依赖船只，象征超脱物质束缚。
未忧：不必忧虑。
龟负岳：典故，比喻承担重任。
且识：先要认识、了解。
鸟耘田：传说中鸟儿帮助耕种，比喻自然界的奇妙协作。
理契：道理相互契合。
无象：没有具体的形态，超越了物质形式。
心冥：心灵深沉、冥想。
不寄筌：不寄托于外物，达到超然物外的境界。
安期：安期生，古代传说中的仙人。
庶可揖：或许可以相见。
天地得齐年：期望寿命能与天地同长久。
- 翻译
- 领悟了三位隐士的哲理，我怀着纯净的心去参拜四禅的境界。
江水轰鸣潮水尚未退去，树林在清晨中太阳刚刚升起。
珍贵的叶子交织着芬芳的雨露，金沙滩吐露出细细的泉水。
远望迎合了船客的情趣，思绪引发了海边人家的炊烟。
回头看看马厩仍留住马匹，乘风破浪已久不再依赖船只。
不必担心乌龟背负大山之重，先要了解鸟类如何耕作田地。
道理契合之处并无具体形象，心灵冥合无需寄托于外物。
或许可以与仙人安期生相会，期望身心与天地同寿。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位诗人游览心寺时的所见所感，充满了对自然和禅意的欣赏。开篇“释事怀三隐，清襟谒四禅”表明诗人放下世俗之事，怀抱隐逸之志，追求清净无为的禅意。
接着，“江鸣潮未落，林晓日初悬”写出了早晨自然界的景象，江边的鸟儿开始叫响，潮汐未退，而林间的阳光刚刚透露，给人以新的一天即将开始的感觉。
“宝叶交香雨，金沙吐细泉”则是对寺院内外自然美景的描绘，其中“宝叶”可能指的是寺内的珍贵花木，而“金沙”则可能是指溪流中闪耀的砂石，或是借以形容清澈见底的泉水。
“望谐舟客趣，思发海人烟”表达了诗人对远方来往行者和海上航者的心理感慨。诗人通过观察寺前的舟楫，想象着那些旅途中的行者，他们或许也有自己的故事和忧愁。
“顾枥仍留马，乘杯久弃船”则是诗人在游览后，情不自禁地停下马匹，品味美酒，抛却了归家的念头。
“未忧龟负岳，且识鸟耘田”这两句表达了一种超脱物外的境界。诗人并未担心像龟背负山那般的重负，而是享受着如同鸟儿耘田一般自由自在的生活状态。
“理契都无象，心冥不寄筌”则更深层次地表达了诗人的禅意，他不追求世间的名利，也不将自己的心境寄托于任何物象之上。
最后，“安期庶可揖，天地得齐年”是对未来的一种美好愿景。诗人希望自己能像古代圣贤一般，能够达到与天地同寿的境界，实现内心的平和与宇宙的和谐统一。
这首诗通过对自然景观的细腻描绘，以及对禅意与超脱世俗的心理体验，展现了诗人追求精神自由和内在宁静的意境。
- 作者介绍
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宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
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