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《醉乡调笑引》全文
发布时间:2025-12-06 02:15:51 明 / 袁宏道   形式: 乐府曲辞

无怀十六传,乃至酒圣人。

其道尚清净,无为而化成。

周公作酒诰,流言几祸身。

宣王不得已,乃为述酒经。经曰:天有酒,则不倾。

国有酒,则不争。有王者起,必世而后仁。

何用导以德,齐以刑。但当引酒为河,累曲为城。

日月所照,霜露所坠。凡有血气者,莫不醉酲酲。

死兮不知死,生兮不知生。

沃杀知巧鬼,何愁不太平。

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鉴赏

这首《醉乡调笑引》是明代文学家袁宏道所作,巧妙地融合了道家的清净无为思想与儒家的礼法之道,通过酒这一载体,探讨了社会秩序与人性的本质。

开篇“无怀十六传,乃至酒圣人”,引用古代传说中的无怀氏,将饮酒之人提升至圣人的地位,暗示饮酒在某种意义上能引领人们达到一种理想的精神状态。接着“其道尚清净,无为而化成”强调了清净无为的重要性,认为这种状态能自然而然地引导事物向好的方向发展。

“周公作酒诰,流言几祸身。宣王不得已,乃为述酒经。”这里借用了历史典故,周公制定酒令,却因流言差点招致灾祸;周宣王迫于无奈,撰写了《酒诰》,试图规范饮酒行为。这反映了古人对饮酒的复杂态度和对社会秩序的担忧。

“经曰:天有酒,则不倾。国有酒,则不争。”引用《酒经》中的观点,指出在理想的环境下,人们会因酒而更加和谐,不再发生争斗。接着“有王者起,必世而后仁”则表达了对理想君主的期待,认为只有经过一段时间的治理,才能实现仁政。

“何用导以德,齐以刑。”提出通过道德教化和法律约束来引导社会,强调了德治与法治并重的重要性。

“但当引酒为河,累曲为城。日月所照,霜露所坠。”形象地描绘了酒如同河流般滋养万物,曲(曲艺)如同城墙般维护秩序,日月之光照耀,霜露滋润,象征着酒与艺术、自然共同作用于社会。

“凡有血气者,莫不醉酲酲。死兮不知死,生兮不知生。”表达了一种超脱生死、忘却自我、沉浸于酒中世界的境界,仿佛在酒的魔力下,人们能够暂时摆脱世俗的束缚。

“沃杀知巧鬼,何愁不太平。”最后两句则表达了通过消除智巧与机谋,使社会回归淳朴,从而达到太平的理想状态。

整首诗以酒为线索,探讨了社会秩序、人性本质、道德与法律的关系,以及理想生活状态的追求,展现了袁宏道独特的哲学思考和文学才华。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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