南询诸友，踏破草鞋。绝学无为，坐消日月。
凡前易脱，圣解难忘。但有纤毫，皆成渗漏。
可中为道，似地击山。应物显形，如驴觑井。
纵无计较，途辙已成。若论相应，转没交涉。
勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事。
《偈四首·其四》全文
- 鉴赏
这首诗以禅宗的语汇和哲理，展现了深刻的人生智慧与修行境界。诗人通过一系列生动的比喻，如“南询诸友，踏破草鞋”、“凡前易脱，圣解难忘”，表达了在追求真理与解脱的过程中，既要勇于探索，又要放下执着，摆脱凡尘的束缚，铭记圣贤的教诲。
“但有纤毫，皆成渗漏”强调了修行过程中细微之处的重要性，任何微小的疏忽都可能导致功亏一篑。“可中为道，似地击山”则比喻了在修行中寻找恰当的方法，如同大地撞击山石，既要有力度，又需恰到好处，避免过犹不及。
“应物显形，如驴觑井”运用形象的比喻，说明在面对事物时，要保持清醒的头脑，不被表面现象迷惑，就像驴子看到井口，只看到一部分而忽视了整体。“纵无计较，途辙已成”提醒人们即使在不经意间，也已留下了行动的痕迹，强调了行为与结果之间的必然联系。
最后，“若论相应，转没交涉”指出真正的理解和共鸣是无需言语的，如同心灵深处的默契。鼓励读者自我反思，回归内心，不必外求，因为答案往往就在心中。“勉诸仁者，莫错用心。各自归堂，更求何事”则是对所有寻求智慧与解脱之人的勉励，告诫不要错失内心的平静与真我，各自回到心灵的殿堂，不再追寻虚妄之事。
整首诗以禅宗的智慧为底蕴，通过寓言式的语言，引导读者深入思考人生的意义与修行的真谛，体现了宋代禅宗文化的独特魅力。
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《癸酉上元后一日集安化寺续同明旧社》【清·戴亨】皓魄悬青霄，九垓照何广。奔走汨嚣尘，有月谁能赏。遂令太阴光，高空自来往。都城城东隅，安化胜地敞。卓哉山阴翁，襟怀超世网。雄帜树词坛，应声纷肸蚃。余虽老不才，振策亦趋向。俗虑澄冰壶，新裁共抵掌。鬼伯妒高明，变故生俯仰。朱弦转哀些，阴风吹穗幌。吟魂渺何追，风雅沈榛莽。开春月复圆，流晖照人朗。同辈集精庐，触景情惝恍。山阳笛韵悲，泣下同慨慷。因思续旧盟，兼之慰灵爽。旧契燕名流，新知鲁夙养。嗜好薄膏粱，章甫更鹤氅。道机生静缘，奇情逗灵壤。愿言笃久要，姱修懋远想。天地有阴晴，明月递消长。同盟期不渝，渣秽惭涤荡。大业贵大醇，磋磨望吾党。
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