红亭瞰碧流,鱼戏日沉浮。
玩此心同乐,方知得自由。
红亭瞰碧流,鱼戏日沉浮。
玩此心同乐,方知得自由。
这首诗描绘了一幅宁静而生动的画面,通过“红亭瞰碧流,鱼戏日沉浮”的开篇,将读者带入了一个充满生机与和谐的自然景观之中。红亭与碧流的对比,不仅展现了色彩的鲜明,也暗示了空间的层次感。鱼儿在日落时分的水中嬉戏,既体现了生命的活力,也映照出时间的流转。
接下来的“玩此心同乐,方知得自由”两句,不仅是对眼前景象的感慨,更是诗人内心情感的流露。这里的“玩此”不仅仅是观赏,更是一种心灵的沉浸与共鸣。通过与自然界的互动,诗人仿佛找到了内心的平静与自由,这种体验超越了物质层面,触及到了精神层面的愉悦与解放。
整首诗以简练的语言,传达了深邃的哲理,即在自然中寻找心灵的归宿和自由的真谛。它不仅是一次视觉上的享受,更是一次心灵的洗礼,引导读者去感受生活中的美好,体悟存在的意义。
春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。
春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。
乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。
人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。
天上有人名玉女,投壶之外能为絮。
姑射神人会种花,先须此物为根芽。
天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。
其时正值天地交,二气上下阴阳调。
此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。
所以其色为正色,出乎其类拔其萃。
一如君子有诸内,晬然其色见乎外。
三月将尽四月前,百花开尽春萧然。
扬州日暖花开未,春风不动花房闭。
仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。
黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。
春皇费尽养花心,春风使尽开花力。
春归莺老花始开,谁人放出深阑来。
唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。
要令天下颂无双,掉头不住君王家。
支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。
风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。
仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。
似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。
身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。
携化为嘉卉,促膝围春风。
请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。
《聚八仙花歌赠江淮肥遁子》【宋·韩似山】春皇自厌花多红,欲得花颜如玉容。春皇青女深相得,先教脸似秋霜色。乃有雪月供光、星榆献白,斗量银汉琉璃湿。人间美玉捣作灰,荆山昆山鬼神泣。天上有人名玉女,投壶之外能为絮。姑射神人会种花,先须此物为根芽。天罅地窍掏精碎,蟾身璃领输光华。其时正值天地交,二气上下阴阳调。此花孕育得其正,其间邪气无纤毫。所以其色为正色,出乎其类拔其萃。一如君子有诸内,晬然其色见乎外。三月将尽四月前,百花开尽春萧然。扬州日暖花开未,春风不动花房闭。仙掌秋高玉露浓,蛟人泣下真珠泪。黄鹂本是花间客,啼尽好声求不得。春皇费尽养花心,春风使尽开花力。春归莺老花始开,谁人放出深阑来。唐家天子太平君不见扬州后土惜琼花,鬼神守护祝史誇。要令天下颂无双,掉头不住君王家。支流远自灵源至,颜色虽同别名氏。风流晚宿蝴蝶围,环佩晓聚仙人戏。仙人已往今无踪,身在花枝窈窕中。似闻饮中之八仙,飘飘豪气摩苍穹。身虽可灭名不穷,魂交心与之死靡。携化为嘉卉,促膝围春风。请以此诗付守圃,以告游子归去无匆匆。
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莫辞冲雨湿春衣,要看湖山滴翠微。
絮重欲飞堤柳暗,花寒无赖海棠稀。
官忙未觉追游少,酝美犹堪尽醉归。
屈指薰风来几日,绿荷簪水已依依。
逸骥骞腾十二闲,追风那复驻辕间。
向来官况诚留滞,此去诗情记往还。
会课未妨更美秩,趣班聊喜近天颜。
割鸡莫费千牛刃,奏赋金门入道山。
杖策冲寒不作难,弓刀结束笑谈间。
便从幕府清民讼,已佐戎车靖蜑蛮。
风雪幸无千里路,江湖才隔数重山。
荆南桃李新开径,屈指春融及早还。