喜怒道之门,安可差讹之。
喜以乖吾好,怒以戾吾思。
至人秉元化,灵閒净素期。
众惑自流形,贞心永若斯。
静德固天衷,中和安可为。
喜怒道之门,安可差讹之。
喜以乖吾好,怒以戾吾思。
至人秉元化,灵閒净素期。
众惑自流形,贞心永若斯。
静德固天衷,中和安可为。
这首诗是明代诗人林大钦的《感兴十七首》中的第五首。诗中探讨了喜怒之情在人生道路中的影响与处理之道。诗人认为,喜怒之情如果处理不当,会干扰个人的好感与思考。他推崇“至人”(道德高尚之人)能够把握宇宙自然法则,保持心灵的纯净与宁静。
诗中提到,“至人”能够遵循自然规律,不被外界纷扰所动摇,保持内心的坚定与平和。而“众惑”则容易使人心绪波动,形成各种形态的情绪反应,唯有坚守正直之心,才能在变幻莫测的世界中保持自我。
最后两句“静德固天衷,中和安可为”,表达了诗人对内心平静、顺应自然之道的追求。他认为,真正的品德应当与天地之心相合,达到内心的和谐与平衡,这种状态并非轻易能实现,需要长期的修炼与坚持。
整体而言,这首诗通过对比“至人”与“众惑”的不同态度,强调了内心平和与顺应自然的重要性,体现了诗人对于修身养性、追求内心和谐的深刻思考。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。