独桑代作鼓,剥取鼍皮蒙。
远从炎汉末,留驾梵王宫。
忆昔丧乱初,群雄相交攻。
阵云迷夏口,烽火照江东。
艰难百战余,冀以树丰功。
如何逞淫奢,霸业转蒿蓬。
萧条金粟山,台殿何穹隆。
六时闻梵放,万虑息虚空。
渊渊斋时鼓,间兹清夜钟。
空堂但一振,吼怒惊罴熊。
昔作三军气,今伴佛镫红。
世谛有时尽,净业无时穷。
怀哉阅尘劫,谁复论英雄。
独桑代作鼓,剥取鼍皮蒙。
远从炎汉末,留驾梵王宫。
忆昔丧乱初,群雄相交攻。
阵云迷夏口,烽火照江东。
艰难百战余,冀以树丰功。
如何逞淫奢,霸业转蒿蓬。
萧条金粟山,台殿何穹隆。
六时闻梵放,万虑息虚空。
渊渊斋时鼓,间兹清夜钟。
空堂但一振,吼怒惊罴熊。
昔作三军气,今伴佛镫红。
世谛有时尽,净业无时穷。
怀哉阅尘劫,谁复论英雄。
这首清代陈樽的《金粟寺观孙吴战鼓同马三吾四赋》描绘了一幅历史与佛教交织的画面。诗人以独桑作鼓,暗示古代战事,而鼍皮蒙鼓则寓言了历史的更迭。他追溯到汉末群雄争霸的混乱时期,战火纷飞,夏口和江东笼罩在战争的阴云中。经过百战后的艰难,人们曾希望建立丰功伟业,然而现实却是奢华与衰败。
金粟山的萧条与昔日战场形成鲜明对比,寺庙的宏大与梵呗声中的宁静形成对照。斋时的鼓声与清夜的钟声,象征着世间轮回与佛法的永恒。战鼓如今只能陪伴佛灯,昔日的豪情壮志与今日的寂静修行形成反差。诗人感慨世事无常,英雄终将淹没在时间的长河中,唯有清净的修行永无止境。
整首诗通过战鼓这一物象,表达了对历史变迁、人生无常以及佛教教义的深沉思考,展现了诗人对英雄时代的怀念和对超脱世俗的追求。
问谁知此时情绪。
匆匆寒食相遇。
东风可是无闲暇,开尽白红千树。
春几许。
还又怕、转头风雨留难住。
浮生浪苦。
且携酒重寻,去年花下,歌我旧金缕。
尊前友,惟有青山如故。
至今面目无妒。
冷光晴色三千丈,斜照夕阳窗户。
堪讶处。
被几叶风帆,催上江南路。
无人自语。
想五载居京,一朝得郡,却甚也能去。
南山北济,算难尽、十二全齐风物。
平地华峰天一柱,鹊倚岩岩青壁。
金线横波,真珠出水,趵突喷寒雪。
无穷潇洒,品题宜有才杰。
遥忆工部来时,谪仙游处,兴自云间发。
翠琰高名千古在,不逐兵尘磨灭。
细嚼遗篇,高歌雅句,风动萧萧发。
英灵何许,画船独醉月。