吾闻人之初，好恶尚无朕。
帝与凿耳目，贤愚遂殊品。
尔来百千年，转化薄愈甚。
父翁相贩卖，浮诈谁能审。
睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。
沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。
鸮声虽云恶，革去在食葚。
嗟谁职教化，独使此风稔。
恬观不知救，坐费太官廪。
予生少而戆，好古乃天禀。
念此俗衰坏，何尝敢安枕。
有时不能平，悲吒失食饮。
唯子同我病，亦或涕沾衽。
谓予可告语，密以诗来谂。
烂然辞满纸，秋水濯新锦。
穷观何拳拳，静念复凛凛。
贱贫欲救世，无宁犹拾沈。
说穷且版筑，尹屈唯烹饪。
逢时岂遽废，避俗聊须噤。
徂年幸未暮，此意可勤恁。
《酬王伯虎》【宋·王安石】吾闻人之初，好恶尚无朕。帝与凿耳目，贤愚遂殊品。尔来百千年，转化薄愈甚。父翁相贩卖，浮诈谁能审。睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。鸮声虽云恶，革去在食葚。嗟谁职教化，独使此风稔。恬观不知救，坐费太官廪。予生少而戆，好古乃天禀。念此俗衰坏，何尝敢安枕。有时不能平，悲吒失食饮。唯子同我病，亦或涕沾衽。谓予可告语，密以诗来谂。烂然辞满纸，秋水濯新锦。穷观何拳拳，静念复凛凛。贱贫欲救世，无宁犹拾沈。说穷且版筑，尹屈唯烹饪。逢时岂遽废，避俗聊须噤。徂年幸未暮，此意可勤恁。
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这首诗描绘了一个社会道德沦丧、人心不古的画面。诗人通过对远古人类纯真善良与现实世俗比较，表达了对当今世态的深刻批判和无奈之情。
"吾闻人之初，好恶尚无朕。帝与凿耳目，贤愚遂殊品。" 这四句诗表明在人类的早期，人们还没有复杂的情感和道德标准，被天赋予以耳目来区分智愚。
"尔来百千年，转化薄愈甚。父翁相贩卖，浮诈谁能审。" 随着时间的流逝，人类的道德观念变得淡漠，亲情之间也可能产生买卖和欺骗，这种现象让人难以辨识。
"睢盱猴缨冠，狼籍鼠穴寝。沧海恐值到，谁论鱼鳖淰。" 这里用了猴子戴着花冠、狼籍居住在鼠洞这样的比喻来形容世态混乱，连大海都可能变成浅滩，小人物也会议论大事。
"鸮声虽云恶，革去在食葚。嗟谁职教化，独使此风稔。恬观不知救，坐费太官廪。" 鸮鸟的叫声虽然不好听，但它依然享受着果实。诗人感叹，没有人能够肩负起教化世人的责任，让这样的风气得以流传。
"予生少而戆，好古乃天禀。念此俗衰坏，何尝敢安枕。有时不能平，悲吒失食饮。唯子同我病，亦或涕沾衽。谓予可告语，密以诗来谂。" 诗人自述自己生性愚直，向往古代的美好，这些世态的衰败让他难以安心，偶尔也会因之失去食欲和饮酒的乐趣。只有子女能理解他的忧愁，有时也会因为同情而落泪。诗人希望有人能够倾听他的言语，便用诗来表达自己的感慨。
"烂然辞满纸，秋水濯新锦。穷观何拳拳，静念复凛凛。贱贫欲救世，无宁犹拾沈。说穷且版筑，尹屈唯烹饪。逢时岂遽废，避俗聊须噤。徂年幸未暮，此意可勤恁。" 诗人写下满纸的文字，如同秋水洗涤了新的锦缎。他对自己的观点感到困惑和坚持，希望能够拯救这个世界，但贫穷使得他只能在言语中寻找安慰。在这样的时刻，他也只好避开世俗的纷争，静下心来思考。这份想法并未因时间而消逝，幸运的是年龄还未老到无力回天，可以继续坚持这份初衷。
整首诗通过对比古今、批判现实和表达个人理想与无奈，展现了诗人深刻的社会洞察和强烈的历史使命感。
竹间楼，池上路，车马隔尘远。
翠巘澄波，叠叠画屏满。
依前胜绝江山，自从别后，怎都付、魂销肠断。
夜刚半。欲借书遣牢愁，抛书意先倦。
不忍吹镫，留著影相伴。只怜挨尽残更，参横月澹。
便影也、没人收管。
鹍弦绝弄，鸾镜罢开，寂寂小庭春晚。
摘尽残花，记否对花妆面。留眄。
滴梧桐、冷露如啼眼。
怅旧日恩情，总逐浮萍浪蕊消散。晓阜窥书馆。
似鼓罢云和，曲终人远。宿草离离，已怕墓门青满。
谁遣。嗅余香、挂壁肠空断。
待魂魄、经年重觅，证人天两见。
阵阵边笳起。暝色共，愁无际。
斗酒狂吟，似续三闾遗制。佩袭芳兰，更唾壶敲碎。
伤今时，有谁继。泪难制。冠盖长安市。
偏容个人憔悴。月黑枫青，梦中此夕来未。
试托巫阳，赋大招哀只。且归魂，楚江水。
倚楼怨别，甚送暝关河，去鸿都杳。暮寒更峭。
怕吴霜短鬓，冷笳催老。闷掩空尊，岁事镫前换了。
乱云绕。便重折瘦梅，还为春恼。幽径浑懒扫。
记旧盏花阴，暗迷啼鸟。魫窗怨晓。
算孀娥解意，旅愁分照。泪入冰天，涴却秋蛇冻草。
梦醒早渺。蓬山甚时重到。