文章琬琰盛镌磨,乞与丹青侈若何。
已是追随名世晚,敢言步骤古人多。
未同子美投三赋,且为灵均释九歌。
怎有农谣又渔曲,稍谈钓笠与耕蓑。
文章琬琰盛镌磨,乞与丹青侈若何。
已是追随名世晚,敢言步骤古人多。
未同子美投三赋,且为灵均释九歌。
怎有农谣又渔曲,稍谈钓笠与耕蓑。
这首诗是北宋时期的文学家孙嵩所作,名为《和谢虚谷(其一)》。从诗中可以看出作者对于古典文学的尊崇与自谦。以下是对这首诗的鉴赏:
诗的开篇“文章琬琰盛镌磨,乞与丹青侈若何”表达了作者对文学创作的高标准和追求,以及希望作品能够经得起时间的考验,与古人的杰作相媲美。这里的“琬琏”指的是文章华丽的文采,“镌磨”则强调了精心雕刻的工夫,而“丹青”则是对颜色深沉、富有韵味的形容,展现了作者对于文学作品的高度期待。
接着“已是追随名世晚,敢言步骤古人多”表达了诗人的自谦与敬畏之情。他认为自己是在一个伟大的时代之后才出现的,因此他对自己的创作持有谨慎态度,不敢贸然宣称能够赶上前人的成就。
“未同子美投三赋,且为灵均释九歌”则是诗人表达了自己对于古代文学巨匠,如《文选》中之子美(即曹植)和灵均(即屈原)的作品的敬仰。这里提到的“三赋”可能指的是曹植的代表作,而“九歌”则是指屈原的《九歌》,这两者都是中国古代文学宝贵的遗产。
最后,“怎有农谣又渔曲,稍谈钓笠与耕蓑”表达了作者对于民间文化如农谣、渔歌等,以及日常生活中简单工具如钓笠(捕鱼用的器具)和耕蓑(农夫所用)的关注和欣赏。这里的“稍谈”显示出诗人对这些平实事物也能发掘出文学之美,体现了他对于文学创作来源广泛、包容并蓄的态度。
总体而言,这首诗展示了作者孙嵩深厚的文学素养和他对于传统文化的尊重,同时也透露出他对个人文学成就的谦逊态度。
庚戌重九那可忘,置酒萧凉广化寺。
愁对先朝两白发,写图题句供流涕。
是时新遭相公丧,隔湖第宅喧哀吹。
江山雕疏老成殂,桓公此座当谁继。
九原可作应痛绝,大荒披发今何世。
玄阴凝冱日暂开,绮皓天留资倚畀。
国门馀生竟重入,访旧仍返西州骑。
岁寒堂上作端午,玉盘角黍曾分赐。
岂知遁窜复人间,去天万里题糕字。
我皇广渊齐圣祖,天降殷忧岂无意。
蹉跎小忠甘九死,回潮万事空馀泪。
怀贤念乱数佳辰,唳霄一雁心相寄。
《节师见予九日诗寄语曰岂忘庚戌重九耶何诗中未及之盖是秋节师入都吊张文襄公之丧予以九日邀同陈韬老集于十刹海广化寺凄然相对二老皆有诗刘松庵为图记之今忽忽八载矣感赋长句奉寄以志哀》【清·陈曾寿】庚戌重九那可忘,置酒萧凉广化寺。愁对先朝两白发,写图题句供流涕。是时新遭相公丧,隔湖第宅喧哀吹。江山雕疏老成殂,桓公此座当谁继。九原可作应痛绝,大荒披发今何世。玄阴凝冱日暂开,绮皓天留资倚畀。国门馀生竟重入,访旧仍返西州骑。岁寒堂上作端午,玉盘角黍曾分赐。岂知遁窜复人间,去天万里题糕字。我皇广渊齐圣祖,天降殷忧岂无意。蹉跎小忠甘九死,回潮万事空馀泪。怀贤念乱数佳辰,唳霄一雁心相寄。
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身行邓尉心戒坛,非松非柏森屈蟠。
西山今生恐不到,对此皮骨空汍澜。
从来柏身尚劲直,故斗奇肆横阑干。
神物中断霹雳斧,两活不复资泉源。
我疑柏空寿者相,忍辱节解降魔顽。
一物精诚有不灭,奈何已死诬苍天。
平生松风满怀抱,得兹魂梦双牵连。
不须长短较南北,啜茶倚树钟声圆。
高云作时霖,小雨成薄霿。
变灭须臾期,杲杲同一梦。
才老天心奇,文字极所纵。
气摄龙象瘖,大千震微讽。
孤往若有见,偕来已失众。
飘风小噫欠,宁觉蚊蚋鬨。
萧寥楚山川,可叹非时凤。
笑我滀涔蹄,短汲才一瓮。
煎愁自相濡,悠忽了宾送。
多生何因缘,清净每饭共。
愿睹成宝坊,断桷备斲砻。