潭潭古屋云幕垂，省中文书如乱丝。
忽见伯时画天马，朔风胡沙生落锥。
天马西来从西极，势与落日争分驰。
龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羁。
元狩虎脊聊可友，开元玉花何足奇。
伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌。
丹青弄笔聊尔耳，意在万里谁知之。
干惟画肉不画骨，而况失实空留皮。
烦君巧说腹中事，妙语欲遣黄泉知。
君不见韩生自言无所学，厩马万匹皆吾师。
《次韵子由书李伯时所藏韩干马》全文
- 拼音版原文全文
次 韵 子 由 书 李 伯 时 所 藏 韩 干 马 宋 /苏 轼 潭 潭 古 屋 云 幕 垂 ，省 中 文 书 如 乱 丝 。忽 见 伯 时 画 天 马 ，朔 风 胡 沙 生 落 锥 。天 马 西 来 従 西 极 ，势 与 落 日 争 分 驰 。龙 膺 豹 股 头 八 尺 ，奋 迅 不 受 人 间 羁 。元 狩 虎 脊 聊 可 友 ，开 元 玉 花 何 足 奇 。伯 时 有 道 真 吏 隐 ，饮 啄 不 羡 山 梁 雌 。丹 青 弄 笔 聊 尔 耳 ，意 在 万 里 谁 知 之 。干 惟 画 肉 不 画 骨 ，而 况 失 实 空 余 皮 。烦 君 巧 说 腹 中 事 ，妙 语 欲 遣 黄 泉 知 。君 不 见 韩 生 自 言 无 所 学 ，厩 马 万 匹 皆 吾 师 。
- 注释
- 潭潭：形容深沉的样子。
古屋：古老的房屋。
乱丝：比喻书籍杂乱无章。
伯时：李伯时，北宋画家。
天马：神话中的神马，象征自由和力量。
元狩：汉武帝年号。
开元：唐玄宗年号。
吏隐：官员中的隐士。
腹中事：内心的故事或寓意。
韩生：指韩愈，唐代文学家。
厩马：马厩中的马。
- 翻译
- 深沉的古屋上空乌云低垂，满目中文书籍纷乱如丝。
忽然看见李伯时的天马图，北风吹过，沙漠中的景象仿佛显现眼前。
天马从西方极地而来，势头与落日竞相疾驰。
天马身躯壮硕，头部八尺，矫健奔腾，不受人间束缚。
元狩虎脊的勇猛，开元玉花的华美，都算不上奇异。
李伯时有道，是真正的隐士，饮食起居不羡慕山林间的雌鸟。
他只是随意挥毫作画，真正的意境却在万里之外，无人能解。
只画皮不画骨，更何况描绘失真，徒留皮囊。
请你巧妙地讲述画中的故事，用精彩的言语让黄泉下的人都能感知。
你没听说吗？韩愈自己说并无学问，但马厩里的万匹马都是他的老师。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家苏轼的作品，名为《次韵子由书李伯时所藏韩干马》。从内容上看，这是一首咏画之作，描绘的是唐代著名画家韩干的画作，以及作者对该画的欣赏和感悟。
诗人通过“潭潭古屋云幕垂，省中文书如乱丝”两句设定了一个静谧而又略带荒凉的氛围，笔触轻快地勾勒出一幅古朴而神秘的画面。紧接着，“忽见伯时画天马，朔风胡沙生落锥”则是诗人突然发现李伯时所藏韩干画马的惊喜，这里的“天马”形象生动，给人以无比威武之感。
“天马西来从西极，势与落日争分驰”两句中，天马仿佛来自遥远的西方边陲，与夕阳争辉，展现出一种疾风骤雨般的动感和力量。接着，“龙膺豹股头八尺，奋迅不受人间羁”则描绘了画中马匹的雄健与自由，不受世俗羁绊。
“元狩虎脊聊可友，开元玉花何足奇”此处诗人以韩干之技比喻李伯时之道，暗示李伯时的人品和修养如同韩干的画艺，都是难得的佳话。随后，“伯时有道真吏隐，饮啄不羡山梁雌”则表达了诗人对李伯时德行的赞赏，认为他是位品格高尚、不图名利之士。
“丹青弄笔聊尔耳，意在万里谁知之”这两句透露出诗人的感慨，他觉得自己的书法与李伯时藏画相比，只不过是在玩弄笔墨而已，而真正的艺术追求和内涵，则难以被世人所理解。
“干惟画肉不画骨， 而况失实空留皮”此处诗人引述韩干之言，表明绘画应重视形神兼备，不仅要描摹物象的外在形态，还要捕捉其内在精神。接着，“烦君巧说腹中事，妙语欲遣黄泉知”则是诗人对李伯时藏画中的深意和情感的探究，希望能有机会听到伯时对这幅画的独到见解。
最后，“君不见韩生自言无所学，厩马万匹皆吾师”两句引用了韩干的话，强调他之所以能够绘制出卓越的画作，是因为他从自然中学习，从每一匹马身上都能获得灵感。
总体而言，这首诗不仅展示了苏轼对古代名画的鉴赏能力，也展现了他深厚的文化底蕴和文学才华。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
蓝关图
卷中谁貌蓝关雪，瘦马凌兢寒切骨。
阿湘远来候马前，低首擎拳赤脚热。
拥鞍相向殊惨情，神气宛宛人欲生。
瘴江嘱语亦切至，掩吻哀哦如有声。
笔痕入素淡而媚，顾陆之间见能事。
前人遗迹不易题，安得起公为画记。