行行方避梦，又到谢亭来。
举世皆如此，伊余何处回？
竹鲜多透石，泉洁亦无苔。
坐与僧同语，谁能顾酒杯。
《游谢公亭》全文
- 拼音版原文全文
游 谢 公 亭 唐 /姚 合 行 行 方 避 梦 ，又 到 谢 亭 来 。举 世 皆 如 此 ，伊 余 何 处 回 。竹 鲜 多 透 石 ，泉 洁 亦 无 苔 。坐 与 僧 同 语 ，谁 能 顾 酒 杯 。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种超脱世俗、寻求心灵宁静的境界。诗人通过对自然景物的描述，表达了自己对于现实世界的不满和逃避的心态，同时也流露出一种淡泊明志的情怀。
“行行方避梦”一句，以一种连续不断的动作来形容诗人在寻找心灵的栖息之地，避开了世间纷扰，如同避开梦境一般。紧接着，“又到谢亭来”则表明这次是在谢公亭这一特定的地点进行这种精神上的逃离。
“举世皆如此，伊余何处回？”这里的“举世皆如此”意味着整个世界都沉迷于物欲和纷争之中，而诗人自问“伊余何处回”，表达了对这个世界的失望，以及对于自己心灵归宿的寻觅。
接下来的两句，“竹鲜多透石，泉洁亦无苔。”则是通过景物描写来渲染这种宁静与清幽的情境。竹子穿过坚硬的石头，泉水清澈而不见苔藓，这些都是自然界中最为纯净、最不受污染之物，它们的存在仿佛给诗人提供了一种精神上的慰藉。
最后两句“坐与僧同语，谁能顾酒杯。”则是诗人与和尚一起坐着对话，交流心得，而世间的人却沉迷于酒色的享乐，不肯放下。这里的“酒杯”既可以理解为物质享受，也可以看作是世俗纷争的象征。
总体而言，这首诗是一种超然物外、追求精神净化的心灵独白，通过对自然美景的描绘和对人生境遇的思考，表达了诗人对于清静无为、超脱尘世的向往。
- 作者介绍
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姚合
姚合，陕州硖石人。生卒年均不详，约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年（公元八一六年）进士第。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（公元八二六年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游，李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。仕终秘书监。合著有诗集十卷，《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗，为极玄集一卷，又摭古人诗联，叙其措意，各有体要，撰诗例一卷，（均《唐才子传》）并传于世。朝代：唐 号：称“姚 籍贯：陕州硖石
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