死生不怕。仗刚风一扫,般般都罢。
独露真常,不生枝节,性命亦无高下。
亦无内外,其中就里,元无真假。明万法。
这真如一点,不须安搭。悟得无生话。
无作无为,大道无执把。
六二明心,时时见性,只此万缘不挂。
处处明月清风,端的玲珑脱洒了。
真法真空自在,不生不化。
死生不怕。仗刚风一扫,般般都罢。
独露真常,不生枝节,性命亦无高下。
亦无内外,其中就里,元无真假。明万法。
这真如一点,不须安搭。悟得无生话。
无作无为,大道无执把。
六二明心,时时见性,只此万缘不挂。
处处明月清风,端的玲珑脱洒了。
真法真空自在,不生不化。
这首元代无名氏的《喜迁莺》是一首表达内心解脱与悟道的禅宗小词。开篇“死生不怕。仗刚风一扫,般般都罢”展现了词人对生死无所畏惧的态度,视一切世俗困扰如过眼云烟,决心以刚毅之风扫除世间纷扰。接下来,“独露真常,不生枝节,性命亦无高下”强调了回归本真的重要性,不拘泥于外在形式和生命层次的高低。
“亦无内外,其中就里,元无真假”进一步阐述了超越内外之分,认识到事物本质的虚实皆为空幻。“明万法。这真如一点,不须安搭”表达了对佛法真理的理解,认为无需刻意追求或附着,真如自现。
“悟得无生话。无作无为,大道无执把”揭示了无为而治的智慧,明白无生之理,放下执着,顺应自然的大道。“六二明心,时时见性,只此万缘不挂”强调了内心的清明,洞察万物本质,不被外物牵绊。
最后,“处处明月清风,端的玲珑脱洒了”描绘出一种超然洒脱的生活态度,如同沐浴在明亮的月光和清风中,心灵纯净无垢。“真法真空自在,不生不化”则是对最高境界的向往,即法身与真空合一,自由自在,不生不灭。
整体来看,这首词以禅宗的语言,表达了词人对生命、真理和自由的深刻理解和追求,展现出一种超脱世俗、直指人心的禅意。
青霓扣额呼宫神,鸿龙玉狗开天门。
石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。
绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。
虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。
金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。
愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。