珥蛇乘两龙，名曰夏后开。
而以三嫔上，窃得九歌来。
清吟动天穆，妙舞独徘徊。
遥望大荒内，须摇真可哀。
《效陶渊明读山海经二十四首·其二十一》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而又充满想象的画面。诗人黄省曾在《效陶渊明读山海经二十四首》的第二十一首中，通过“珥蛇乘两龙”这一开篇，巧妙地引入了一个神话般的世界。这里的“珥蛇”与“两龙”形象奇特，似乎在暗示着某种非凡的力量或角色，而“夏后开”则可能指的是传说中的帝王，或是某种象征意义的角色。
接着，“而以三嫔上，窃得九歌来”一句，进一步揭示了故事的神秘色彩。这里提到的“三嫔”可能代表了三位女性角色，她们似乎具有某种超凡的能力，能够“窃得九歌”，即获取了某种神圣的歌曲或知识。这不仅增添了故事的神秘感，也暗示了知识或力量的传承与获取。
“清吟动天穆，妙舞独徘徊”两句，描绘了这些角色在天地间吟唱与舞蹈的场景。这里的“清吟”和“妙舞”不仅展现了他们的艺术才华，更可能寓意着他们对宇宙真理的探索与领悟。同时，“动天穆”和“独徘徊”则营造出一种宁静而深远的氛围，让人感受到一种超脱世俗的境界。
最后，“遥望大荒内，须摇真可哀”两句，将读者的目光引向了更为广阔的天地。这里的“大荒”可能象征着未知的世界或心灵深处的探索，而“须摇真可哀”则表达了对真理追求过程中可能遭遇的困难和挑战的感慨。整首诗通过丰富的意象和深邃的意境，展现了诗人对于宇宙、生命以及知识探索的深刻思考和独特感悟。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
偈颂三十六首·其二十六
年穷岁尽时，家家烧纸钱。滴滴落地，千神俱醉。
不可作佛法商量，不可作世谛流布。
若作世谛流布，瞎却眼睛。
若作佛法商量，烂却舌头。即心即佛，非心非佛。
不是心，不是佛，不是物。
东海鲤鱼打?跳，新罗国里无寸土。