是法非思量分别之所到，是义非见闻觉知之所造。
三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲。
搭著便回，点即不到，已是无端入荒草。
《偈颂一百二十三首·其六十一》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗僧人释祖钦的作品，以简洁的语言表达了禅宗的修行理念。"是法非思量分别之所到"强调佛法超越了理性的思考和分别心的执着；"是义非见闻觉知之所造"则指出真理并非通过感官或知识获取，而是直指本心。接下来两句"三冬和气暖烘烘，半夜日头红杲杲"运用生动的比喻，描绘出一种内在的温暖和光明，象征着修行者内心的觉悟与平静。
"搭著便回，点即不到"进一步阐述了修行的微妙之处，一旦有所领悟，即使只是瞬间，也已远离了常规思维的束缚。最后"已是无端入荒草"形象地描绘出修行者进入无法言说的境地，如同迷失在无人知晓的草丛中，暗示了禅修的神秘与深邃。
整体来看，这首诗寓言式地传达了禅宗追求直指人心、见性成佛的教义，语言质朴而意境深远。
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人贪公厌非矫情，外物皆轻吾道重。
小行吾道幸吾民，楚越已休虞芮讼。
粤人欢喜未饱间，又觉喜气吴人共。
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郎星气焰万丈长，丞相大嗔凝不动。
秀才峥嵘风必摧，大材盘礴古难用。
衮舄寻公公却之，傍人乃献绣衣颂。
宾屦今满河阳门，意其所拔石若温。
浴沂岂料先与点，送客有时独留髡。
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