帝伯皇王事不疑,痬医又是小儿医。
而今肯作华胥梦,须遣江南扁鹊知。
帝伯皇王事不疑,痬医又是小儿医。
而今肯作华胥梦,须遣江南扁鹊知。
这首诗以“赠溧阳费医”为题,出自明代诗人庄昶之手。通过诗句,我们可以感受到诗人对医术的深刻见解与对医者的尊重。
首句“帝伯皇王事不疑”,诗人开篇即以帝王将相之事为例,表明对医术的信赖与推崇,认为医者在治病救人时,应如同帝王处理国家大事一样,不容置疑地追求疗效。这体现了诗人对医术价值的高度认可。
次句“痬医又是小儿医”,这里的“痬医”可能是指古代的一种特殊医术或方法,而“小儿医”则可能暗指医术的简单或初学者。这一句或许是在强调医术的复杂性和深奥性,并非仅凭经验或年龄就能掌握高超医术,需要深厚的学识和实践积累。
后两句“而今肯作华胥梦,须遣江南扁鹊知”,“华胥梦”源自中国古代神话,常被用来比喻虚幻或难以实现的梦想。这里可能是诗人借以表达对当前医术现状的反思,即是否还有人愿意追求超越现实的医学理想,或是对医术未来发展的期待。同时,“江南扁鹊知”中的“扁鹊”是中国历史上著名的医生,此处可能寓指能够理解并传承高深医术的人。这两句诗表达了诗人对于医术传承与创新的思考,以及对真正能洞察医道精髓之人的渴望。
整体而言,这首诗不仅展现了诗人对医术的深刻认识和高度评价,也蕴含了对医者责任、医术传承与创新的思考,体现了诗人对医学领域独特而深刻的见解。
客至当饮酒,客云亦饮酒。
有客与无客,酒杯不离手。
昔贤立意固可嘉,今贤广之尤足夸。
人生都无四万日,炊黍未办鬓已华。
功名富贵软铁汉,四万日中先太半。
穉衰忧病睡工夫,余剩不能供罋算。
何当筠笼罩住兔与乌,请渠同道黄金壶。
皇王帝霸果何事,醉眼一觑皆虚无。
春风今年春雨粗,池中水通门前湖。
生杨洲帝系板舫,艳杏桥上行巾车。
才晴肯放此乐缓,客有与无俱不管。
诗成书纸或书墙,后五十年坟草长。
人心怀感初因喜,感到极时还堕泪。
亦犹雕琢用功深,自发诗中平淡意。
更须绝处悟一回,方知迷梦唤醒采。
今谁得此德妙法,诚斋四集新板开。
我尝读之未盈卷,万汇纷纶空里转。
君不见严陵使君敛眉头,清虚山水吟两秋。
又不见国学先生离文句,变现佛魔麾总去。
相逢三翁同肺肠,江西吴蜀如一乡。
只怜我似臭革囊,任翁薰染终难香。