昨发于陵城,今过伏生里。
荒陇春不耕,残碑断犹峙。
饥兔走陂陀,惊鼠缘松杞。
缅怀祖龙时,生也为博士。
焚书识先机,遁迹归桑梓。
却徵甘草莱,传经赖女子。
衰贱固云然,渝节亦所耻。
鄙哉叔孙生,朝仪媚君旨。
昨发于陵城,今过伏生里。
荒陇春不耕,残碑断犹峙。
饥兔走陂陀,惊鼠缘松杞。
缅怀祖龙时,生也为博士。
焚书识先机,遁迹归桑梓。
却徵甘草莱,传经赖女子。
衰贱固云然,渝节亦所耻。
鄙哉叔孙生,朝仪媚君旨。
这首清代李长霞的《旅行杂诗(其三)》描绘了诗人旅途中的所见所感。首句“昨发于陵城,今过伏生里”交代了时间与行程,暗示着旅程的连续性和空间的转换。接下来,“荒陇春不耕,残碑断犹峙”展现了乡村的荒凉景象,春天本应是耕作的季节,但田地却荒芜,只有残破的碑石孤独地矗立,寓言了历史的沧桑。
“饥兔走陂陀,惊鼠缘松杞”进一步渲染了环境的荒凉,野兔觅食,老鼠出没,显示出人烟稀少。诗人借此表达了对古代贤人的怀念,如伏生曾为博士,精通儒家经典。“缅怀祖龙时,生也为博士”表达了对伏生学问之深及高尚品格的追思。
“焚书识先机,遁迹归桑梓”提及秦始皇焚书的历史事件,伏生因此保存了儒家典籍,选择回归故乡,继续传播文化。“却徵甘草莱,传经赖女子”则叙述了伏生的妻子如何在艰难中坚守,传承经学,体现了女性的坚韧与智慧。
最后两句“衰贱固云然,渝节亦所耻”表达了诗人对坚守节操的尊崇,即使身处困境,也不愿改变气节。结尾以叔孙生为例,批评他为了迎合权势而丧失原则,与前文伏生的形象形成鲜明对比,表达了诗人对高尚人格的崇尚和对世俗风气的批判。
杳杳灵岩洞府深,有人岩下振潮音。
龙天耸听生欢喜,留得神鱼立到今。
曼卿豪于诗,社坛高数层。
永叔豪于辞,举世绝俦朋。
师雄歌亦豪,三人宜同称。
曼卿苦汩没,老死殿中丞。
身虽埋黄泉,诗名长如冰。
永叔亦连蹇,病鸾方骞腾。
四海让独步,三馆最后登。
师雄二十二,笔距狞如鹰。
才格自天来,辞华非学能。
回顾李贺辈,粗俗良可憎。
玉川月蚀诗,犹欲相凭陵。
曼卿苟不死,其才堪股肱。
永叔器甚闳,用之王道兴。
师雄子勉旃,勿便生骄矜。