伏波将军昔征南，功业虽壮身不还。
曾出封疆铸铜柱，竟留种族依荒山。
君不见如今圣天子，埽荡妖巢悉内徙。
雕题来作冠带民，鼻饮翻宜伊洛水。
此功一成万世宁，五岭三苗长坦平。
《迁南行》全文
- 鉴赏
这首诗《迁南行》由宋代诗人刘敞所作，通过历史典故与现实情境的对比，表达了对古代英雄功业的追思以及对当今圣明君主治理国家的赞颂。
首句“伏波将军昔征南”，引用了东汉名将马援的典故，他以“马革裹尸”的豪情，南征交趾，立下赫赫战功。然而，“功业虽壮身不还”一句转折，暗示了英雄虽英勇，却未能善终，留下遗憾。接着“曾出封疆铸铜柱，竟留种族依荒山”两句，描述了马援在南征过程中，不仅开拓疆土，还铸铜柱以昭示国威，但最终未能真正改变当地民族的命运，他们仍旧生活在偏远的荒山之中。
接下来，“君不见如今圣天子，埽荡妖巢悉内徙”转而歌颂当今的君主，称其为“圣天子”，有能力清除祸乱，使流离失所的族群得以回归家园，内徙即指迁移至内地居住。这反映了作者对于当时社会政策的肯定和赞美。
“雕题来作冠带民，鼻饮翻宜伊洛水”两句，进一步描绘了被内徙族群的生活变化。他们从原先的游牧或狩猎生活转变为定居，学习中原文化，成为“冠带民”，即穿着中原服饰，遵守中原礼仪的民众。同时，他们适应了伊洛地区的水源，展现了族群融合与文化交融的景象。
最后，“此功一成万世宁，五岭三苗长坦平”总结全诗，强调了这一政策带来的长期稳定与和平，不仅解决了边疆问题，也促进了民族之间的和谐共处，使得五岭（泛指南方山脉）和三苗之地（古代南方民族）都变得安宁平坦。
整首诗通过对历史与现实的对比，既表达了对古代英雄的敬仰，又歌颂了当代君主的英明决策，展现了诗人对国家统一与民族团结的深切愿望。
- 作者介绍
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刘敞
刘敞（1019—1068）北宋史学家、经学家、散文家。字原父，一作原甫，临江新喻荻斜（今属江西樟树）。庆历六年与弟刘攽同科进士，以大理评事通判蔡州，后官至集贤院学士。与梅尧臣、欧阳修交往较多。为人耿直，立朝敢言，为政有绩，出使有功。刘敞学识渊博，欧阳修说他“自六经百氏古今传记，下至天文、地理、卜医、数术、浮图、老庄之说，无所不通；其为文章尤敏赡”，与弟刘攽合称为北宋二刘，著有《公是集》。朝代：宋 字：原父 生辰：1019—1068
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