岸帻青山,长松下、谁修边幅。
痛饮酒、离骚半卷,不堪多读。
舌在徒成开口笑,途穷耻作雍门哭。
听凉州、歌罢又伊州,阳春曲。数升玉,争如粟。
数竿竹,还须肉。笑折腰五斗,何妨丛菊。
落落元龙披锦绣,纷纷巢许称臣仆。
又奚须、山水作清音,如琴筑。
岸帻青山,长松下、谁修边幅。
痛饮酒、离骚半卷,不堪多读。
舌在徒成开口笑,途穷耻作雍门哭。
听凉州、歌罢又伊州,阳春曲。数升玉,争如粟。
数竿竹,还须肉。笑折腰五斗,何妨丛菊。
落落元龙披锦绣,纷纷巢许称臣仆。
又奚须、山水作清音,如琴筑。
这首清代董元恺的《满江红·其十一》是一首抒发内心感慨的词作。词人以“岸帻青山”起笔,描绘了一幅宁静而闲适的画面,青山环绕,松树苍劲,似乎暗示着隐逸的生活环境。接下来,“谁修边幅”一句,暗指词人对世事的淡然态度,不愿过多涉足尘世纷扰。
“痛饮酒、离骚半卷,不堪多读”表达了词人对于现实的无奈与逃避,借饮酒来排遣忧愁,但连屈原的《离骚》这样的忧国之作也无法承受过多阅读。词人强调了自己不轻易流露哀伤,即使处于困境也不愿像战国时的琴师雍门周那样哭泣求援。
“听凉州、歌罢又伊州,阳春曲”几句,通过音乐转换心情,词人在歌声中寻求慰藉,从激昂的边塞歌曲到温婉的雅乐,展现了内心的起伏与变化。
“数升玉,争如粟;数竿竹,还须肉”运用对比,表达了词人对物质生活的简单要求,认为即使再珍贵的美酒,也比不上粗茶淡饭的实在,几竿竹子的清幽,也需要人间烟火气。
“笑折腰五斗,何妨丛菊”借用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故,表达对官场的不屑,宁愿过着归隐生活,与菊花为伴。
“落落元龙披锦绣,纷纷巢许称臣仆”引用典故,元龙指三国时的陈登,巢许指巢父、许由,意在表明词人不愿随波逐流,保持高洁的人格。
最后,“又奚须、山水作清音,如琴筑”再次强调,词人并不需要山水自然来寄托情感,他的心境已经超越了外在的景物,达到了一种超脱的境界,如同琴筑奏出的清音一般纯净。
总的来说,这首词通过丰富的意象和典故,展现了词人超脱世俗、淡泊名利的个性,以及对自由自在生活的向往。
雪消年转梅江上,春回盼春犹远。
挂户新符,巡檐笑靥,欢酌屠苏盈盏。衙斋事简。
按一曲清词,翠尊金板。
渐老周郎,岁华无恙感羁宦。
京尘回首似梦,雁行思度岭,同是魂断。
故国啼鹃,寒枝警鹤,欣接竹林南阮。星飞雾卷。
问此别寻常,甚时重见。望里觚棱,朔风吹倦眼。
昔在虚皇府,啸咏紫云中。
不知何事,误蒙天谪与公同。
偶到金华洞口,忽见懒翁老子,挺挺众中龙。
握手归仙隐,谈笑起天风。忽相逢,一转瞬,酒杯空。
几时再会,唱赓词翰倒金钟。
只恐武夷山里,千古猿啼鹤唳,未便蹑飞虹。
公欲归仙去,我欲继公踪。
为米折腰,因酒弃家,口体交相累。
归去来,谁不遣君归。觉从前、皆非今是。露未晞。
征夫指余归路,门前笑语喧童稚。
嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。
但小窗、容膝闭柴扉。策杖看、孤云暮鸿飞。
云出无心,鸟倦知还,本非有意。噫。归去来兮。
我今忘我兼忘世。亲戚无浪语,琴书中、有真味。
步翠麓崎岖,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。
观草木欣荣,幽人自感,吾生行且休矣。
念寓形、宇内复几时。不自觉、皇皇欲何之。
委吾心、去留谁计。神仙知在何处,富贵非吾志。
但知临水登山啸咏,自引壶觞自醉。
此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。
《哨遍.陶渊明赋归去来,有其词而无其声。余既治东坡,筑雪堂于上,人俱笑其陋。读鄱阳董毅夫过而悦之,有卜邻之意。乃取归去来词,稍加檃括,使就声律,以遗毅夫。使家僮歌之。时相从于东坡,释耒而和之,扣牛角而为之节,不亦乐乎》【宋·苏轼】为米折腰,因酒弃家,口体交相累。归去来,谁不遣君归。觉从前、皆非今是。露未晞。征夫指余归路,门前笑语喧童稚。嗟旧菊都荒,新松暗老,吾年今已如此。但小窗、容膝闭柴扉。策杖看、孤云暮鸿飞。云出无心,鸟倦知还,本非有意。噫。归去来兮。我今忘我兼忘世。亲戚无浪语,琴书中、有真味。步翠麓崎岖,泛溪窈窕,涓涓暗谷流春水。观草木欣荣,幽人自感,吾生行且休矣。念寓形、宇内复几时。不自觉、皇皇欲何之。委吾心、去留谁计。神仙知在何处,富贵非吾志。但知临水登山啸咏,自引壶觞自醉。此生天命更何疑。且乘流、遇坎还止。
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