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《于潜僧绿筠轩》全文
发布时间:2025-12-05 21:25:00 宋 / 苏轼   形式: 古风

可使食无肉,不可使居无竹。

无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,俗士不可医。

旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤。

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拼音版原文全文
qiánsēng绿yúnxuān
sòng / shì

使shǐshíròuzhú

ròulìngrénshòuzhúlìngrén

rénshòushàngféishì

pángrénxiàoyángāoháichī

ruòduìjūnréngjiáoshìjiānyǒuyángzhōu

注释
可使:能够。
食无肉:饮食中没有肉。
居无竹:居处没有竹子。
无肉令人瘦:没有肉会使人消瘦。
无竹令人俗:没有竹子会使人变得庸俗。
俗士:庸俗的人。
医:改变。
似高还似痴:既显得高雅又显得痴傻。
对此君:对这样的生活态度。
大嚼:大吃大喝。
扬州鹤:超脱、不拘小节的人,这里暗指隐逸的生活方式。
翻译
可以让饮食中没有肉,但不能让居处没有竹子。
没有肉会让人消瘦,没有竹子会让人变得庸俗。
人瘦了可以通过增加营养变胖,但庸俗的人却无法改变。
旁人嘲笑这种说法,似乎高雅又似乎痴傻。
如果对这样的生活态度依然大吃大喝,世上哪里还有像扬州鹤那样的超脱之人呢?
鉴赏

这首诗是北宋时期文学巨匠苏轼的作品,表达了诗人对竹和肉在日常生活中的不同看法。诗中开篇“可使食无肉,不可使居无竹”,即点出了主题:虽然可以没有肉食,但不能没有竹子。这不仅是物质上的需求,更蕴含着精神层面的追求。

“无肉令人瘦,无竹令人俗”两句,进一步阐释了这一观点。无肉可能导致人的身体瘦弱,而无竹则会使人变得庸俗。这里的“瘦”和“俗”不仅是对生理状态的描述,也暗含了精神和审美上的缺失。

紧接着,“人瘦尚可肥,俗士不可医”表明虽然身体瘦弱还可以通过补养来恢复,但如果一个人变得庸俗,那么这种精神上的缺陷就难以治疗。这两句强调了物质与精神的不同,后者更为重要。

“旁人笑此言,似高还似痴”则是诗人对周围人的看法和自己立场的一种自嘲。诗人意识到自己的观点可能会被他人视作狂妄或愚昧,但这并不影响诗人坚持己见。

最后,“若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤”则是对那种能够理解并共鸣的人的渴望。这里的“扬州鹤”形象常用来比喻高洁独立的品格,因此诗人所说的“君”应该是一个与他有着相似审美和追求的人。

这首诗不仅展示了苏轼独特的哲学思考,也体现了他的文学才华,通过对比鲜明的事物,探讨了生活中的重要价值观。

作者介绍
苏轼

苏轼
朝代:宋   字:子瞻   号:铁冠道人   籍贯:眉州眉山(四川省眉山市)

苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年),因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
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