乱壑在深翠,禅关不上扃。
衣裁云叶白,座藉草盘青。
施食鸟无怖,驮经虎有灵。
更疑说法处,或者老猿听。
乱壑在深翠,禅关不上扃。
衣裁云叶白,座藉草盘青。
施食鸟无怖,驮经虎有灵。
更疑说法处,或者老猿听。
这首诗描绘了一幅静谧而神秘的山中修行场景。首句“乱壑在深翠”以“乱壑”与“深翠”形成鲜明对比,既展现了山间溪流纵横交错的动态美,又通过“深翠”二字渲染出一片生机盎然的绿色世界。接下来,“禅关不上扃”则点明了此处为一处隐秘的修行之所,禅门紧闭,仿佛与外界隔绝,营造出一种超脱尘世的氛围。
“衣裁云叶白,座藉草盘青”两句进一步描绘了修行者的日常情景。衣着选用云叶之白,不仅体现了修行者对纯净生活的追求,也暗喻其心灵如云般飘逸自由;而坐垫则是以青草编织,既符合自然之道,也象征着与大地的紧密联系。这两句通过细腻的物象描写,展现了修行者与自然和谐共生的生活状态。
“施食鸟无怖,驮经虎有灵”则展示了修行者慈悲为怀的品德。他们施舍食物给飞禽,使得鸟儿不惧人,这体现了对生命的尊重和爱护;而虎驮经书,虽是想象之景,却寓意着修行者的精神力量能够感化野兽,达到人与自然和谐共存的境界。这两句通过动物的反应,侧面烘托了修行者高尚的道德情操。
最后,“更疑说法处,或者老猿听”将画面推向高潮。诗人想象在某处讲法时,连老猿都听得入迷,这一细节不仅增添了诗意,也表达了对修行者智慧和教诲的深深敬仰。整个场景充满了神秘与庄严,让人感受到一种超越世俗的宁静与和谐之美。
综上所述,这首诗通过生动的意象和丰富的想象力,构建了一个充满禅意和自然和谐的修行世界,展现了作者对理想生活状态的向往和对高洁人格的赞美。
残暑薰炙人,安梦不得长。
忽蒙千里风,慰此六尺床。
高梧舞清影,上悬明月光。
初知枕簟稳,未厌尘土忙。
中宵有臭虫,其大如蛣蜣。
排闼触屏帐,怒欲凌空翔。
熟视不得名,但见两翼张。
本草所不载,尔雅所未详。
夏虫盛百族,此物尤猖狂。
东窗不得睡,幸无疾病妨。
惜哉有知物,点污此微凉。
人生要更事,美恶无不尝。
悉除粪壤念,顿悟服食方。
去为千丈松,凛然冲雪霜。
慎勿学瓜瓠,置身篱落傍。
沙阳虽僻左,风土冠闽城。
谁知乱山里,有此膏壤平。
邑屋号华丽,溪山倍澄明。
七峰转月色,十里无滩声。
民俗素康阜,士夫多俊英。
食饶鱼稻美,荫有松竹清。
筦库职易办,尘劳念尤轻。
萧然飘泊迹,忘此羁旅情。
忽忽岁改律,欣欣木向荣。
何当脱拘缚,春亩得躬耕。