伊昔承天庆,人间有圣君。
图传何世本,今见古时云。
就日曾谣咏,非烟喜郁纷。
笔工疑顾陆,治盛忆华勋。
简册歌虽在,丹青画罕闻。
坎中元有象,心画妙羲文。
伊昔承天庆,人间有圣君。
图传何世本,今见古时云。
就日曾谣咏,非烟喜郁纷。
笔工疑顾陆,治盛忆华勋。
简册歌虽在,丹青画罕闻。
坎中元有象,心画妙羲文。
这首诗《观庆云图》由宋代诗人林希逸所作,通过描绘一幅庆云图,展现了诗人对古代圣明君主的崇敬之情以及对盛世景象的向往与怀念。
首句“伊昔承天庆,人间有圣君”,开篇即点明主题,赞美往昔圣明君主的统治,使天下充满祥瑞之气。接着,“图传何世本,今见古时云”两句,引出庆云图的存在,仿佛将古人所见的祥云再现于眼前,跨越时空的界限,让读者感受到历史的厚重与文化的传承。
“就日曾谣咏,非烟喜郁纷”描绘了庆云图上祥云缭绕、生机勃勃的景象,如同日光下的欢歌与喜悦,非同凡响的云彩在空中飘荡,充满了祥和与欢乐的气息。诗人以“谣咏”形容人们对庆云的赞美与歌颂,表达了对盛世景象的向往与怀念。
“笔工疑顾陆,治盛忆华勋”则赞美了绘制庆云图的技艺高超,堪比东晋著名画家顾恺之与陆探微,其作品不仅技艺精湛,更承载着对盛世功勋的追忆与颂扬。这里的“治盛”指的是一国繁荣昌盛的时期,“华勋”则是指在此期间做出杰出贡献的人物。
最后,“简册歌虽在,丹青画罕闻”表达了诗人对庆云图上文字记载的歌颂虽存留于史册,但真正能亲眼目睹其真实面貌的却少之又少,强调了庆云图作为珍贵文化遗产的价值。而“坎中元有象,心画妙羲文”则进一步阐述了庆云图蕴含的深意,它不仅是一种艺术表现形式,更是对宇宙自然规律与人文精神的深刻理解与表达,体现了古人对和谐共生、天人合一理念的追求。
整体而言,这首诗通过对庆云图的描绘,展现了诗人对古代圣明君主的景仰、对盛世景象的怀念以及对文化传承的重视,同时也表达了对艺术创作与文化价值的深刻思考。
太白徉狂喜杯酒,元龙豪气耻求亩。
挥毫烂吐风月篇,济世高谈霸王口。
古人可作谁与归,白也吾师登可友。
万言窗下杯水冷,百尺楼头鼻声吼。
丈夫未遇聊尔耳,肯向权门思炙手。
净扫一室安吾贫,昼阅诗书夜星斗。
休论生天与作佛,灵运甘居丈人后。
吾侪慎分慕富贵,鸣鼓定须攻冉有。
但愿相从文字乐,交情合向穷中厚。
倚看前席坐间人,平步登瀛参二九。
无功懒仕由堪酒,故向东皋事田亩。
自惭耕稼非老农,岁入何曾给糊口。
通功易事愧无术,谩辟书斋会乡友。
出技惭如鼯鼠穷,说法强为师子吼。
交游渐觉不在眼,老拙自知当缩手。
陈生慷慨真可人,文似良金胆如斗。
论交何止十年前,耐久遥期十年后。
把酒殷勤问黄菊,十年故旧宁多有。
士穷要使节义敦,不见韩公称子厚。
北窗捉笔书恶诗,醉中戏赠陈三九。
涧水桃花路易迷,不同人世下成蹊。
自从重入山中去,烟雨深深锁旧溪。
已作一宿客,渐为千里人。
吾亲白云下,回首一沾巾。
贤哉予外兄,厚德著乡里。
积善有天报,钟秀在吾子。
学问如驰马,著鞭殊未已。
西游不负盟,早早戒行李。