沧浪一卧十余春，忽听晨钟唤醒人。
萧寺依稀残月落，景阳遮莫晓妆匀。
不才未入君王梦，戮力思捐社稷身。
今夜得因惊蹴起，刘琨先我舞鸡频。
《晓钟》全文
- 鉴赏
这首诗《晓钟》由清代诗人诸保宥所作，通过细腻的描绘，展现了诗人对清晨钟声的感悟与思考。
首句“沧浪一卧十余春，忽听晨钟唤醒人”，诗人以“沧浪”自喻，暗示自己如同在深水之中沉睡多年，直到清晨的钟声响起，才被唤醒。这里运用了象征手法，将个人的沉沦与觉醒与外界的提醒相结合，寓意深刻。
接着，“萧寺依稀残月落，景阳遮莫晓妆匀”，描述了清晨时分寺庙中的景象，残月即将隐没，天色渐明，晓妆（即晨妆）也渐渐完成。这一句通过自然景色的变化，营造出一种宁静而祥和的氛围，同时也暗示着时间的流逝与生命的更迭。
“不才未入君王梦，戮力思捐社稷身”，这两句表达了诗人对自己身份和追求的反思。他自认非君王之才，却心怀国家，愿意为社稷尽力。这种自我认知与社会责任感的结合，体现了诗人的谦逊与高尚情操。
最后，“今夜得因惊蹴起，刘琨先我舞鸡频”，借用历史典故，提到晋朝将领刘琨与好友祖逖闻鸡起舞的故事，以此激励自己在关键时刻能够迅速行动，不负使命。这里的“蹴起”形象地描绘了被钟声惊醒后立即行动的状态，与刘琨的故事相呼应，增强了诗歌的感染力。
整体而言，这首诗通过清晨钟声的触发，引出了对个人觉醒、自然美景、社会责任以及历史故事的思考，展现了诗人对生活的深刻洞察和对理想的执着追求。
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标指六偈.坐禅
心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。
念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。
起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。
禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。
坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。
佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。
初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。
端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。
六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。
起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。
一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。
横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。
身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。
细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。
刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。
如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
《标指六偈.坐禅》【宋·释清远】心光虚映，体绝偏圆。金波匝匝，动寂常禅。念起念灭，不用止绝。任运滔滔，何曾起灭。起灭寂灭，现大迦叶。坐卧经行，未曾间歇。禅何不坐，坐何不禅。了得如是，始号坐禅。坐者何人，禅是何物。而欲坐之，用佛觅佛。佛不用觅，觅之转失。坐不我观，禅非外术。初心闹乱，未免回换。所以多方，教渠静观。端坐收神，初则纷纭。久久恬淡，虚闲六门。六门稍歇，于中分别。分别才生，似成起灭。起灭转变，从自心现。还用自心，返观一遍。一返不再，圆光顶戴。灵焰腾辉，心心无碍。横该竖入，生死永息。一粒还丹，点金成汁。身心客尘，透漏无门。迷悟且说，逆顺休论。细思昔日，冷坐寻觅。虽然不别，也大狼籍。刹那凡圣，无人能信。匝地茫茫，大须谨慎。如其不知，端坐思惟。一日筑著，伏惟伏惟。
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