两年三劄汴台时，回首东藩几梦思。
疏为斯文还白鹿，书从何日更青藜。
泰山我负登高愿，沧海君成望远期。
相寄不烦缄鲁缟，汉封坛上有秦碑。
《寄山东巡抚陈中丞》全文
- 鉴赏
这首诗是明代邵宝所作的《寄山东巡抚陈中丞》。邵宝以深情的笔触，表达了对友人陈中丞的思念与敬仰之情。
首联“两年三劄汴台时，回首东藩几梦思”，描绘了诗人与友人在汴台共事的时光，以及对友人的深深怀念。这里的“汴台”可能是指官署或办公地点，“东藩”则可能指友人的任职地，诗人通过回忆与友人的共事经历，表达了对友人的思念之情。
颔联“疏为斯文还白鹿，书从何日更青藜”，进一步表达了对友人的敬仰之情。“斯文”指学问或文化，“白鹿”和“青藜”都是古代文人常用的象征，这里用来形容友人的才华和学问。诗人感慨于友人离开后，何时才能再见到其文采飞扬的笔墨。
颈联“泰山我负登高愿，沧海君成望远期”，表达了诗人未能实现的个人愿望与对友人成就的赞美。诗人自谦未能实现登泰山的愿望，而友人却能望向远方，取得成就，表达了对友人成功的羡慕与祝福。
尾联“相寄不烦缄鲁缟，汉封坛上有秦碑”，以简练的语言表达了对友人的深厚情谊。诗人希望友人能够理解自己的心意，无需过多言语，如同汉代封坛上的秦碑，虽无言却能传递深远的意义。整首诗情感真挚，语言含蓄，展现了诗人对友人的深切关怀与敬仰之情。
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《依修多罗立往生正信偈》【宋·释遵式】稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
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