思思低思思，自叹一双眉。
向他胜地坐，万事总不知。
六识若似眉，即得不思议。
六识若嫌眉，论时没脑痴。
伊若去却眉，即被世人欺。
饶你六识喽啰汉，总成乞索儿。
《杂句·其四》全文
- 注释
- 思思：深思的样子。
一双眉：指女子的眉毛。
胜地：美好的地方。
六识：佛教中指眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉和认知。
不思议：难以理解或超出常理的事物。
论时：在某种情况下。
乞索儿：乞丐。
- 翻译
- 她深深地思考着，独自哀叹那双眉毛。
她在美好的地方坐着，对世间万物都浑然不知。
如果六识如同眉毛般清晰，就能理解不可思议的事物。
如果六识像嫌弃眉毛那样，那就如同无脑之人，无法深思。
如果她失去了眉毛，就会被世人嘲笑。
即使你是个六识敏锐的人，最终也可能沦落为乞丐。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人庞蕴的作品，名为《杂句（其四）》。从内容来看，这是一首表达个人情感与哲理的短诗。
"思思低思思，自叹一双眉。向他胜地坐，万事总不知。"
这几句话描写了诗人内心的沉思和自我反省，"一双眉"象征着思考和忧虑，而"向他胜地坐"则显示出一种超脱世俗、淡看尘缘的情怀。"万事总不知"表达了一种对世间纷扰的无奈与不解。
"六识若似眉，即得不思议。六识若嫌眉，论时没脑痴。"
这里的"六识"指的是佛教中的六个感知能力（眼、耳、鼻、舌、身、意），而"似眉"则是继续前面的比喻，表明诗人认为如果能达到像细致如眉毛一样敏锐的认知状态，就可以超越世间烦恼，不再迷惑。而相反，如果对这种六识能力有所嫌弃或不屑，那就是在当下缺乏智慧，如同失去了理智。
"伊若去却眉，即被世人欺。"
这句话进一步阐述了如果放弃了这种敏锐的认知，就会受到世人的欺骗和愚弄。
"饶你六识喽啰汉，总成乞索儿。"
最后两句则表达了一种慨然与自嘲，诗人似乎在宽容地对待自己的这种六识能力，同时也承认自己有时也会沦为世间的乞丐者，只能求索而不得。
总体来说，这首诗通过精妙的比喻和哲理思考，展现了诗人对于内心世界的深刻洞察与超脱尘世的精神追求。
- 作者介绍
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