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《杂咏八首·其六》全文
发布时间:2025-12-04 21:50:50 宋 / 王安石   形式: 古风  押[庚]韵

关雎后之淑,棫朴王之明。

兔罝尚好德,况乃公与卿。

所以彼行苇,敦然遂其生。

谁能弦且歌,为我发古声。

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翻译
关雎之后的淑女,棫朴之中显明的君王。
兔网象征着崇尚美德,更何况是公卿这样的高官。
因此她选择在芦苇丛中生活,安然度日。
谁能弹琴唱歌,为我吟唱古老的旋律。
注释
淑:善良,淑女。
棫朴:古代的一种树木,象征王的威严。
兔罝:设兔网,比喻崇尚美德。
公与卿:指高级官员。
行苇:行走于芦苇丛中,隐居生活。
弦且歌:弹琴唱歌。
发古声:吟唱古老的歌曲。
鉴赏

这首诗是北宋时期著名文学家、政治家王安石的作品,体现了作者深厚的文化底蕴和高超的艺术造诣。从诗中可以感受到一种淡远而不失庄重的意境,以及对古代美好德行的怀念。

首句“关雎后之淑,棫朴王之明”中的“关雎”,出自《尚书》中的《大誓篇》,指的是古代圣君的美德。这里通过对古圣先贤品德的追忆,表达了诗人对于理想政治状态和君子之道的向往。

接下来的“兔罝尚好德,况乃公与卿”则是进一步强调了这种向往。在这里,“兔罝”是一种古代捕兔的工具,用来比喻仁德之广大;而“公与卿”指的是公正廉洁的官员。诗人通过这样的比喻,表达了对当时社会理想状态的期待。

中间两句“所以彼行苇,敦然遂其生”,描绘了一种宁静安详的生活景象。“彼”指的是那些能够按照古代圣贤之道生活的人,“行苇”则是一种简单而不失质朴的居住方式。这两句传达出一种对简约生活和精神独立的赞美。

最后两句“谁能弦且歌, 为我发古声”,则是诗人发出的一种呼唤。在这里,“弦”指的是琴弦,“且歌”表达了诗人想要通过音乐来传递那种古老而美好的声音和精神。诗人在寻求能够与他一起吟唱古代圣贤之声的人,这种呼唤充满了对文化传承的渴望。

总体来说,王安石这首诗不仅展示了其深厚的文学功底,更通过对古代美德和理想生活状态的追求,表达了他对于社会改革和道德重塑的强烈愿景。

作者介绍
王安石

王安石
朝代:宋   字:介甫   号:半山   生辰:1021年12月18日-1086年5月21日

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,汉族,临川(今江西抚州市临川区)人,北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。庆历二年(1042年),王安石进士及第。历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职,政绩显著。熙宁二年(1069年),任参知政事,次年拜相,主持变法。因守旧派反对,熙宁七年(1074年)罢相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罢相,退居江宁。
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