先天事业有谁为,为者如何告者谁。
若谓先天言可告,君臣父子外何归。
眼前伎俩人皆晓,心上功夫世莫知。
天地与身皆易地,己身殊不异庖羲。
先天事业有谁为,为者如何告者谁。
若谓先天言可告,君臣父子外何归。
眼前伎俩人皆晓,心上功夫世莫知。
天地与身皆易地,己身殊不异庖羲。
这首诗是宋代哲学家邵雍的《先天吟》,他以独特的视角探讨了"先天"这一哲学概念。诗中,诗人质疑"先天事业"的执行者和传达者,暗示这种超越世俗理解的智慧并非显而易见。他认为,如果先天的道理可以轻易传达,那么除了传统的君臣父子关系,还有什么其他的社会秩序可以依托?
接着,诗人指出尽管日常技巧("眼前伎俩")为人所共知,但内心深处的修养("心上功夫")却鲜有人能真正领悟。他进一步强调,即使在天地与个体身份的转换中,人的本质与远古先贤伏羲并无本质区别。
整首诗寓含哲理,通过对比显与隐、知与未知,表达了对人性、智慧和宇宙秩序的深刻思考。
学书费纸医费人,坡翁此言意苦真。
脉经素问眼未识,阴阳表里何由陈。
匕剂试投违脉理,虚词恐喝惊人耳。
俗方幸售责厚酬,剪剪逐利活妻子。
焚券几人如宋清,偶收寸效浪传名。
视㿂洗髓自神术,三折肱后业始精。
方君家世本业儒,孔颜读罢读灵枢。
丹溪东垣及仲景,颇窥堂奥哜其腴。
原病检方非草草,小阮并驱名更早。
四方延置不辞劳,立起沈疴济阏夭。
董公种杏昔成林,今无其地有其心。
一腔生意何曾息,起死回生泽物深。
峰湖落笔为传写,幅图把玩春盈野。
素翁斫地为长歌,一乡二妙天所假。
我生蒲柳质最微,年未及迈气先衰。
眼昏足疲齿摇动,时借药力强支持。
葛巾幸尔谢世局,习静山中欲辟谷。
六经糟粕徒劳神,枕中鸿宝得奇术。
得奇术,能驻颜。
金丹九还火候足,君看他日生羽翰。
《杏林春意歌赠方在渊》【明·郑岳】学书费纸医费人,坡翁此言意苦真。脉经素问眼未识,阴阳表里何由陈。匕剂试投违脉理,虚词恐喝惊人耳。俗方幸售责厚酬,剪剪逐利活妻子。焚券几人如宋清,偶收寸效浪传名。视㿂洗髓自神术,三折肱后业始精。方君家世本业儒,孔颜读罢读灵枢。丹溪东垣及仲景,颇窥堂奥哜其腴。原病检方非草草,小阮并驱名更早。四方延置不辞劳,立起沈疴济阏夭。董公种杏昔成林,今无其地有其心。一腔生意何曾息,起死回生泽物深。峰湖落笔为传写,幅图把玩春盈野。素翁斫地为长歌,一乡二妙天所假。我生蒲柳质最微,年未及迈气先衰。眼昏足疲齿摇动,时借药力强支持。葛巾幸尔谢世局,习静山中欲辟谷。六经糟粕徒劳神,枕中鸿宝得奇术。得奇术,能驻颜。金丹九还火候足,君看他日生羽翰。
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旭日散林霏,澄波衔山影。
离城才几许,已觉非人境。
侵阶雨气润,搅树风力猛。
采采园中蔬,盈盈水中荇。
更觅前溪鱼,垂竿移舴艋。
占年慰夙期,刺水秧千顷。
几杖松坛幽,鸡犬柴门静。
幸逢素心人,高谈白日永。