一轩容膝安,半世行脚债。
庞家老居士,举似无生话。
一轩容膝安,半世行脚债。
庞家老居士,举似无生话。
这首诗描绘了一位老居士在简陋的居所中,面对生活的艰辛与岁月的流转,以“无生话”为指引,寻求心灵的平静与解脱。通过“一轩容膝安”,可见其生活之简朴,仅能容下一只脚的空间,反映出生活的不易与节俭。而“半世行脚债”则暗示了诗人或居士半生漂泊,累积了许多生活上的债务与负担。
“庞家老居士”一句,可能是指某位庞姓的老修行者,通过他的话语或教诲,传递出“无生话”的概念。“无生话”通常指的是佛教中的无生死观念,即超越生死轮回,达到涅槃的状态。在这里,它被用来象征一种超脱世俗、追求精神自由的生活态度。
整首诗通过简练的语言,展现了人物在物质与精神双重压力下的生活状态,以及对超越世俗、追求内心平静的渴望。在金末元初动荡的时代背景下,这样的主题显得尤为深刻,既是对个人命运的反思,也是对时代变迁的一种隐喻。
德寿宫前春昼长,宫中花开宫外香。
太皇颐神玉霄上,都人久不瞻清光。
今晨忽见肃天仗,翠华黄屋从天降。
一声清跸万人看,天街冰销楼雪残。
北来又有一红繖,八鸾三騑金毂端。
辇中似是瑶池母,凤舄霞裳剪云雾。
太皇望见天开颜,万国春风百花舞。
乃是慈宁太母回鸾图,母子如初千古无。
朔云边雪旗脚湿,御柳官梅寒影疏。
向来慈宁隔沙漠,倩鴈传书鴈难托。
迎还騩驭彼何人,魏武子孙曹将军。
将军元是一缝掖,忽攘两臂挽五石。
长揖单于如小儿,奉归慈辇如折枝。
功盖天下只戏剧,笑随赤松蜡双屐,飘然南山之南北山北。
君不见岳飞功成不抽身,却道秦家丞相嗔。
《题曹仲本出>,自素天仗以下皆纪画也》【宋·杨万里】德寿宫前春昼长,宫中花开宫外香。太皇颐神玉霄上,都人久不瞻清光。今晨忽见肃天仗,翠华黄屋从天降。一声清跸万人看,天街冰销楼雪残。北来又有一红繖,八鸾三騑金毂端。辇中似是瑶池母,凤舄霞裳剪云雾。太皇望见天开颜,万国春风百花舞。乃是慈宁太母回鸾图,母子如初千古无。朔云边雪旗脚湿,御柳官梅寒影疏。向来慈宁隔沙漠,倩鴈传书鴈难托。迎还騩驭彼何人,魏武子孙曹将军。将军元是一缝掖,忽攘两臂挽五石。长揖单于如小儿,奉归慈辇如折枝。功盖天下只戏剧,笑随赤松蜡双屐,飘然南山之南北山北。君不见岳飞功成不抽身,却道秦家丞相嗔。
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老大韩家十八郎,犹将云锦制衣裳。
至今南斗无精彩,只放文星一点光。
龟山独出压淮流,宝塔仍居最上头。
印笔书空天作纸,玉龙拔地海成湫。
向来一厄遭群犬,挽以六丁兼万牛。
逆血腥膻化为碧,空馀风雨鬼啾啾。
金山未到时,羡渠奄有万里之长江。
金山既到子,长江不见只见千步廊。
老夫平生不奈事,点检风光难可意。
老僧觉我见睫眉,引入妙高台上嬉。
不知老僧有妙手,卷舒江山在怀袖。
挂上西窗方丈间,长江浮在炉烟端。
长江南边千万山,一时飞入两眼寒。
最爱檐前绝奇处,江心巉然景纯墓。
僧言道许乃浪傅,龙宫特书珠贝编。
初云谢灵运爱山如爱命,掇取天台鴈荡怪石头,叠作假山立中流。
又云王逸少草圣入神妙,天赐琉璃笔格玉砚屏,仍将大江作陶泓。
老夫闻二说,沉吟未能决。
长年抵死催上船,徘徊欲去空茫然。
老子平生只荷锄,误携破砚到清都。
归来荒尽西畴却,媿见刘家蕃殖图。