鞠歌胡然兮,邈予乐之不犹。
宵耿耿其尚寐兮,日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收,曰曷贾不售兮,阻德音其幽幽。
述空文以见志兮,庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮,又申申其以告。
鼓弗跃兮麾弗前,千五百年,寥哉寂焉。
谓天实为兮,则吾岂敢,羌审己兮乾乾。
鞠歌胡然兮,邈予乐之不犹。
宵耿耿其尚寐兮,日孜孜焉继予乎厥修。
井行恻兮王收,曰曷贾不售兮,阻德音其幽幽。
述空文以见志兮,庶感通乎来古。
骞昔为之纯英兮,又申申其以告。
鼓弗跃兮麾弗前,千五百年,寥哉寂焉。
谓天实为兮,则吾岂敢,羌审己兮乾乾。
这首诗名为《古乐府·鞠歌行》,出自北宋文学家张载之手。诗中通过对古代乐器“鞠”的咏唱,表达了诗人对于历史文化传承的深厚情感和无限留恋。
“鞠歌胡然兮,邈予乐之不犹。”开篇即以“鞠”这一古老乐器为切入点,通过其悠扬的旋律,抒发了诗人对于过去美好时光的怀念之情。这里的“邈”字有遥远、渺茫之意,表明那种美好的记忆已经渐行渐远,而现在的乐趣已无法与之相比。
“宵耿耿其尚寐兮,日孜孜焉继予乎厥修。”这两句诗通过对夜晚和白昼交替的描绘,表达了时间流逝的主题。夜晚的宁静与白天的忙碌交织在一起,仿佛是时间长河中不断延续的旋律。
“井行恻兮王收,曰曷贾不售兮,阻德音其幽幽。”这里诗人通过对古代乐器演奏情景的描绘,表达了对于古代文化的敬仰之心。井边的水车声与王者收藏的意象相结合,透露出一种对于过去文明的向往。
“述空文以见志兮,庶感通乎来古。”这两句诗则是诗人通过咏叹古代乐器,以表达自己内心世界和对历史的深刻感悟。这里的“空文”可能指的是无声之中蕴含的文化精神,而“庶感通乎来古”则是希望自己的情感能够与古人相通。
“骞昔为之纯英兮,又申申其以告。”诗人在此通过对过去美好事物的追忆和宣扬,表达了对于历史文化传承的坚守和不懈努力。
“鼓弗跃兮麾弗前,千五百年,寥哉寂焉。”这两句诗则是对时间长河中历史事件的反思。虽然历史上的许多事物已经湮没,但是在诗人眼中,那些珍贵的文化遗产依然闪耀着光芒。
“谓天实为兮,則吾岂敢,羌审己兮乾乾。”结尾处,诗人以一种虔诚的态度,向天地表达自己的心声。这里的“羌审”意味着对于自己内心世界的审视和坚守。
总体而言,这首《古乐府·鞠歌行》通过对古代乐器“鞠”的咏唱,展现了诗人对于历史文化传承的深刻理解和无限留恋。诗中充满了对于过去美好时光的怀念,以及对于文明传统的尊崇和坚守。
昔人食薇不食蕨,食蕨能令心断绝。
蕨生一一应猿啼,猿啼一声蕨已齐。
千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥。
猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝。
汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦。
枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲。
我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥。
蕨寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色。
夷齐食薇得三年,不死多因薇气力。
首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙。
薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤。
我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非。
恍惚闻猿啼左右,思与猿同三峡归。
我生与猿同性命,化为蕨兮即清圣。
断肠久矣不须啼,情返无情期得正。
猿之所在即多蕨,故食蕨能令人悲。
《食蕨·其二》【明·屈大均】昔人食薇不食蕨,食蕨能令心断绝。蕨生一一应猿啼,猿啼一声蕨已齐。千茎万茎况雷雨,一夜穿尽春山泥。猿啼多处蕨无数,泪痕一一应沾汝。汝生何苦傍猿边,猿易断肠生太苦。枝枝亦是断肠枝,下箸令人悲复悲。我今无薇更可采,薇兮要汝长疗饥。蕨寒薇暖薇应食,薇食令人好颜色。夷齐食薇得三年,不死多因薇气力。首阳一去薇香传,人言夷齐古薇仙。薇生黄农虞夏代,不生今世因无贤。我今食蕨当食薇,薇与蕨忘无是非。恍惚闻猿啼左右,思与猿同三峡归。我生与猿同性命,化为蕨兮即清圣。断肠久矣不须啼,情返无情期得正。猿之所在即多蕨,故食蕨能令人悲。
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读书芝阳山,子长祠在侧。
土高风淳朴,大文以为则。
灏气接周秦,含弘复金德。
治水临沱潜,七年蠲寝食。
忧旱索鬼神,五行哀失职。
奉圭祀孔虔,孳孳以稼穑。
汉江与争命,蛟龙戢其翼。
身为淇园楗,决口于焉塞。
上帝悯精诚,胼胝为沟洫。
微官免为鱼,成功告禹稷。
平生河渠书,至此得尽力。
秣陵山水多,龙蟠兼虎踞。
可惜张锦帆,未往江南去。
重华挟二妃,时巡冒霜露。
五岳与三湘,銮舆不遑驻。
胡为爱江都,天险从人据。
中原一崩裂,人人皆项羽。
好色以自强,山河诚敝屦。
李花将代杨,兴亡有天数。
君勿笑荒亡,黄泉人笑汝。
积水清泠照小斋,深冬云物尚能佳。
峰峰黛色眉谁画,阵阵鸿声字不差。
南郭子綦风激謞,东方曼倩语诙谐。
酒阑更绕池边树,笑指新梅似玉钗。