道人久矣泯耳目，萧然自如脱羁束。
朝随扶桑日头起，暮趁昆崙云脚伏。
青牛过关今几年，此道分明在目前。
昨夜琴心三叠后，一堂风冷月娟娟。
《希夷堂》全文
- 拼音版原文全文
希 夷 堂 宋 /白 玉 蟾 道 人 久 矣 泯 耳 目 ，萧 然 自 如 脱 羁 束 。朝 随 扶 桑 日 头 起 ，暮 趁 崑 崙 云 脚 伏 。青 牛 过 关 今 几 年 ，此 道 分 明 在 目 前 。昨 夜 琴 心 三 叠 后 ，一 堂 风 冷 月 娟 娟 。
- 注释
- 泯：消失，忘却。
萧然：形容冷落、寂静的样子。
扶桑：古代神话中的东方神木，象征太阳升起的地方。
昆崙：古代神话中的西方神山，象征日落之处。
青牛：道教传说中老子骑的神牛，象征着道家的智慧。
琴心：弹琴时的心境，这里可能指深沉的情感或领悟。
风冷月娟娟：形容夜晚清冷，月亮明亮。
- 翻译
- 道士早已忘却尘世，超然物外，不受束缚。
早晨跟随太阳升起，傍晚追赶着昆仑山的云彩落下。
青牛出关已经多少年，这条道路清晰地展现在眼前。
昨晚弹琴心有所感，一室之内，清风冷月，格外明亮。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位道人的超然物外、悠然自得的生活状态。"泯耳目"表明他已经摆脱了世俗的纷扰，眼界开阔而不受尘世所羁绊。"萧然自如脱羁束"则形象地描述了他的这种精神自由。
"朝随扶桑日头起"和"暮趁昆崙云脚伏"两句，通过对日月的比喻，展示了道人与自然和谐共处的景象。他们没有具体时间概念，而是随着大自然的节律起居。
"青牛过关今几年"一句，青牛通常象征着仙境或道教的纯洁，此处可能暗示道人已经达到了一种超脱凡尘、接近仙界的境界。"此道分明在目前"表达了诗人对这种生活状态的肯定和向往。
"昨夜琴心三叠后，一堂风冷月娟娟"两句，则描绘了一幅深夜弹琴后的寂静画面，琴声停歇后，留下的是一片清冷的空气和明亮的月光。这里通过琴音与自然景象的结合，进一步强调了诗人对于内心宁静和艺术享受的追求。
总体而言，这首诗通过对道人的生活写照，表达了诗人对精神自由、与自然和谐共生以及内心宁静的向往。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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哭老子
六十得一儿，命名曰老子。
头大趾亦方，眉秀目颇美。
唇齿红且白，鬓脚垂两耳。
肌肤更坚实，神色一秋水。
忆昔学行时，匪跌即跛倚。
脚根一有力，疾走竟不止。
出入有所见，历历用手指。
有时牵我衣，一步一回视。
及其渐学语，小鸟鸣花里。
舌尖涩且艰，句句带渣滓。
一朝语忽明，轻清真可喜。
饭熟叫我食，天明呼我起。
客来方揖罢，报我几倒屣。
张拱学侍立，差可成人比。
见我看书时，拉取凭小几。
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《哭老子》【明·叶元玉】六十得一儿，命名曰老子。头大趾亦方，眉秀目颇美。唇齿红且白，鬓脚垂两耳。肌肤更坚实，神色一秋水。忆昔学行时，匪跌即跛倚。脚根一有力，疾走竟不止。出入有所见，历历用手指。有时牵我衣，一步一回视。及其渐学语，小鸟鸣花里。舌尖涩且艰，句句带渣滓。一朝语忽明，轻清真可喜。饭熟叫我食，天明呼我起。客来方揖罢，报我几倒屣。张拱学侍立，差可成人比。见我看书时，拉取凭小几。而也而也诵，指字直到底。有时见作书，彼则强索纸。把笔信糊涂，殆若归鸦比。岁时或祀先，我跽彼亦跽。我口方致词，彼口亦云尔。老夫见乖觉，自庆得兰茝。夫何香不永，遽逐萧艾死。尔死我何堪，哭声彻闾里。坐卧欲发狂，动作自委靡。有时梦中见，血泪流未巳。
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