菜肚老子禅已饱，爱人从臾作诗僧。
客来无处著欢喜，一语不曾谈葛藤。
《赠经长老》全文
- 拼音版原文全文
赠 经 长 老 宋 /刘 过 菜 肚 老 子 禅 已 饱 ，爱 人 从 臾 作 诗 僧 。客 来 无 处 著 欢 喜 ，一 语 不 曾 谈 葛 藤 。
- 注释
- 菜肚老子：形容人年老体衰，肚子鼓胀。
禅已饱：指心灵上的满足或领悟。
爱人：这里指诗人自己。
从臾：顺从，乐意。
诗僧：以诗为修行，或以诗人身份出家的人。
客来：有客人来访。
无处著欢喜：找不到合适的地方表达喜悦之情。
一语：一句话。
不曾：未曾。
谈葛藤：闲聊琐碎无聊的话题。
- 翻译
- 老菜肚中的禅意已经满足，我像一个爱人的僧侣，作诗为乐。
客人来访却无处寄托欢乐，我们一句关于琐事的话也没谈起。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人刘过的作品，名为《赠经长老》。从内容来看，这是一首表达对佛学僧侣生活状态的赞美之作。
"菜肚老子禅已饱，爱人从臾作诗僧。"
这里的“菜肚老子”形象化地描绘了一位已经吃饱了素食、坐在禅堂中修行的老僧。他们不追求物质享受，只满足于简单的生活。在“爱人从臾作诗僧”一句中，“爱人”指的是那些喜爱和尊重这些出家人的人们，而“从臾作诗僧”则表明这些僧侣不仅修行，还能创作诗歌，表现了他们的文艺才华。
"客来无处著欢喜，一语不曾谈葛藤。"
这两句则描写了僧侣对待客人的态度和他们的精神状态。“客来无处著欢喜”意味着即使有客人到来，他们也不表现出过分的快乐或是不安，因为在佛学中，修行者追求的是内心的平静和不为外界所动摇。而“一语不曾谈葛藤”则表明他们不参与世俗的纷争和无谓的辩论，只专注于自己的修炼。
整首诗通过简洁的语言，展现了佛教僧侣超脱世俗、追求心灵净化的生活态度，以及他们对文学创作的热爱。
- 作者介绍
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刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。朝代：宋 字：改之 号：龙洲道人 籍贯：吉州太和（今江西泰和县） 生辰：1154～1206
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