道师形气合于无,八极超摇得自如。
知我御风风御我,长袪猎猎自乘虚。
道师形气合于无,八极超摇得自如。
知我御风风御我,长袪猎猎自乘虚。
这首诗描绘了一位道师与自然和谐共处的场景,充满了道家哲学的韵味。诗人夏倪通过“道师形气合于无”,表达了道师与宇宙本源的融合,暗示了道家追求的“无为而治”、“天人合一”的境界。接着,“八极超摇得自如”一句,形象地展现了道师在宇宙间自由自在、超脱尘世的状态。
“知我御风风御我”则进一步揭示了道家思想中的“道法自然”,即人与自然界的和谐互动,强调了顺应自然规律的重要性。最后一句“长袪猎猎自乘虚”,以生动的笔触描绘了道师驾驭风力,衣袂飘扬,自由自在地在虚空中行进的景象,既展现了道师超凡脱俗的修为,也寓意着追求心灵自由与超越的精神追求。
整体而言,这首诗通过对道师与自然关系的细腻描绘,传达了道家哲学的核心理念——顺应自然、追求精神自由与和谐共生,体现了诗人对道家文化的深刻理解和艺术化的表达。
没人采石山根渊,投身不试饥蛟涎。
冯夷不解护潜宝,几片捧出如青莲。
寒姿本是湖水骨,波涛漱击应千年。
初疑鬼怪离洞府,珊瑚铁网相钩连。
嵌空突兀多异态,云吐夏浦芝生田。
龙鳞含雨晚犹润,豹质隐雾朝常鲜。
清音叩罢磬韵远,微靥洗出珠窝圆。
坐移各岫置庭砌,日照仿佛生紫烟。
三峰削成泰华掌,一穴透入仇池天。
醉中时倒倚苍藓,秋风冷逼吟诗肩。
洛阳园墅汴宫苑,当时骈列夸奇妍。
黄罗封盖素毡裹,万里贡饷劳车船。
奢游事歇家园废,尽仆荆棘荒池边。
人生嗜此亦可笑,有身岂得如石坚。
百年零落竟谁在,空品甲乙烦题镌。
又嗟此石何献巧,自召凿取亏天全。
不如顽矿世所弃,满山长作牛羊眠。
《太湖石》【明·高启】没人采石山根渊,投身不试饥蛟涎。冯夷不解护潜宝,几片捧出如青莲。寒姿本是湖水骨,波涛漱击应千年。初疑鬼怪离洞府,珊瑚铁网相钩连。嵌空突兀多异态,云吐夏浦芝生田。龙鳞含雨晚犹润,豹质隐雾朝常鲜。清音叩罢磬韵远,微靥洗出珠窝圆。坐移各岫置庭砌,日照仿佛生紫烟。三峰削成泰华掌,一穴透入仇池天。醉中时倒倚苍藓,秋风冷逼吟诗肩。洛阳园墅汴宫苑,当时骈列夸奇妍。黄罗封盖素毡裹,万里贡饷劳车船。奢游事歇家园废,尽仆荆棘荒池边。人生嗜此亦可笑,有身岂得如石坚。百年零落竟谁在,空品甲乙烦题镌。又嗟此石何献巧,自召凿取亏天全。不如顽矿世所弃,满山长作牛羊眠。
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白头母,乌头妇,妇姑啼寒抱双股。
妇哭征夫母哭儿,悲风吹折庭前树。
家有屋,屯军伍,家家有儿遭杀虏。
越女能嘲楚女词,吴人半作淮人语。
东营放火夜斫门,白日横尸向官路。
母言我侬年少时,夫妻种花花绕蹊。
夫亡子去寸心折,花窦花窠成瓦埒。
十年不吃江州茶,八年不归姊妹家。
兰芽菊本已冻死,惟有春风荠菜花。
只怜新妇生苦晚,不见当时富及奢。
珠帘台榭桃花坞,笙歌院落王家府。
如今芳草野乌啼,鬼火磷磷日未西。
侬如叶上霜,死即在奄忽。
新妇固如花,春来瘦成骨。
妇听姑言泪如雨,妾身已抱桥边柱。
纵使征夫戍不归,芳心誓不随波去。
《白头母吟》【明·杨基】白头母,乌头妇,妇姑啼寒抱双股。妇哭征夫母哭儿,悲风吹折庭前树。家有屋,屯军伍,家家有儿遭杀虏。越女能嘲楚女词,吴人半作淮人语。东营放火夜斫门,白日横尸向官路。母言我侬年少时,夫妻种花花绕蹊。夫亡子去寸心折,花窦花窠成瓦埒。十年不吃江州茶,八年不归姊妹家。兰芽菊本已冻死,惟有春风荠菜花。只怜新妇生苦晚,不见当时富及奢。珠帘台榭桃花坞,笙歌院落王家府。如今芳草野乌啼,鬼火磷磷日未西。侬如叶上霜,死即在奄忽。新妇固如花,春来瘦成骨。妇听姑言泪如雨,妾身已抱桥边柱。纵使征夫戍不归,芳心誓不随波去。
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