溯风绣节洞庭滨，作噩重逢未识真。
不谓颓龄来岭海，乃承华武接星辰。
公捐累印轻于叶，我愧满襟皆是尘。
从此庙堂医国去，好留肘后遗陈人。
《送交代董矩堂赴召·其三》全文
- 注释
- 溯风：寒风。
绣节：节日。
洞庭滨：洞庭湖畔。
作噩：不幸。
未识真：未能认清。
颓龄：晚年。
岭海：岭南。
华武接星辰：华武帝的恩遇如同星辰照耀。
公捐累印：您辞官。
轻于叶：轻如落叶。
愧满襟：深感惭愧。
皆是尘：满是尘埃。
庙堂：朝廷。
医国：救治国家。
遗陈人：留给后人。
- 翻译
- 寒风吹过洞庭湖畔，我们在不幸中重逢却未能认清彼此。
没想到在晚年我来到遥远的岭南，竟然能承蒙华武帝的恩遇如同星辰照耀。
您辞官轻如落叶，让我深感惭愧，衣襟上满是尘埃。
从此以后，您将离开朝廷去救治国家，希望能留下宝贵的医术给后人。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人李曾伯的《送交代董矩堂赴召》中的第三首。诗中表现了诗人对友人的不舍和赞美之情，同时也流露出对自己学问浅薄的一种自谦与感慨。
“溯风绣节洞庭滨，作噩重逢未识真。”这两句诗描写了诗人与董矩堂在洞庭湖畔的相会之情。"溯风"指逆着风行走，表达了一种强烈的情感投入；"绣节"则是对友人的赞美，比喻他如同锦绣一般珍贵和难得；"作噩重逢未识真"则表明诗人与董矩堂的深厚情谊，即使在梦中相遇也难以辨识其真假，形象地传达了他们的情深意长。
“不谓颓龄来岭海，乃承华武接星辰。”这两句表达了诗人对董矩堂学问和品德的高度评价。"不谓颓龄来岭海"暗示着岁月匆匆，但时间并未磨灭其才华；"乃承华武接星辰"则是将董矩堂比喻为继承了古代华夏文明和武功，直通于星辰之高远，形象地展现出他的学识与品格如同天上的星辰一般灿烂。
“公捐累印轻于叶，我愧满襟皆是尘。”诗人在这里自谦自己的学问浅薄，不足以和董矩堂相比。"公捐累印"指的是董矩堂的学识如同沉甸甸的印章，具有极高的分量；而"轻于叶"则形容其学识之轻盈自如，如同树叶一般不起眼；"我愧满襟皆是尘"则表达了诗人对比之下所感受到的自愧和谦虚，认为自己的学问如同尘土般微不足道。
“从此庙堂医国去，好留肘后遗陈人。”这两句表达了诗人送别时的情感。"从此庙堂医国去"指的是董矩堂即将离去，以其学问和才华去治理国家之疾；"好留肘后遗陈人"则是希望能够留住一些什么，作为对未来的期待与祝愿，而"肘后"在这里可能暗喻时间的流逝，而"遗陈人"则是留给后世的人们一些记忆或影响。
总体而言，这首诗通过对友人的赞美和自我谦虚的情感表达，展现了诗人深厚的情谊和高远的期望。
- 作者介绍
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李曾伯
李曾伯（1198年－1268年），字长孺，号可斋。原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，要亦戛戛异人，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。朝代：宋 字：长孺 号：可斋 籍贯：要亦戛戛异 生辰：1198年－1268年
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