一炷香销百和焚，有时钟磬梵天闻。
上方结草如高枕，不独栖霞可卧云。
《岩因崇报禅寺》全文
- 拼音版原文全文
岩 因 崇 报 禅 寺 宋 /杨 备 一 炷 香 销 百 和 焚 ，有 时 钟 磬 梵 天 闻 。上 方 结 草 如 高 枕 ，不 独 栖 霞 可 卧 云 。
- 鉴赏
此诗描绘了一个宁静的佛教修行环境，揭示出诗人内心的安宁与对精神家园的向往。
"一炷香销百和焚"，表达了一种时间流逝的概念，一柱香从点燃到燃尽，象征着时间的短暂，同时也暗含了对佛法修行中禅定时光的珍惜。"有时钟磬梵天闻"则是说在某个时候，可以听到远处寺庙里的钟声和木鱼的声音，这些声音如同梵天的仙乐，给人以超凡脱俗之感。
"上方结草如高枕"这一句，用了鲜明的画面，将自然景物比喻为舒适柔软的床褥，表达了诗人对大自然的融入与亲近。"不独栖霞可卧云"则进一步描绘了一种超脱凡尘，与天地合一的境界。
整体来看，这首诗通过对自然景物和佛教修行环境的细腻描写，传达了诗人对于精神寄托与内心平静的追求。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
浦城劝糶
阳和二月春，草木皆生意。
那知田野间，斯人极憔悴。
殷勤问由来，父老各长喟。
富室不怜贫，千仓尽封闭。
只图价日高，弗念民已弊。
去年值饥荒，自分无噍类。
幸哉活至今，且复遇丰岁。
庶几一饷乐，养育谢天地。
岂期新春来，米谷更翔贵。
况又绝市无，纵有湿且碎。
何由充饥肠，何由饱孥累。
恨不死荒年，免复见忧畏。
我闻父老言，痛切贯心肺。
行行至平洲，景象顿殊异。
白粲玉不如，一升才十四。
问谁长者家，作此利益事。
父老合掌言，子文姓陈氏。
起家本儒生，畴昔乐赈施。
忆昨艰食时，巨室争谋利。
米斗三日余，独收七十二。
三都数千口，受彼更生惠。
开库质敝衣，假此赒贫匮。
取本不取息，所活岂胜计。
我曹非此翁，久作沟中胔。
吁嗟薄俗中，乃有此高义。
吾邦贤使君，爱民均幼稚。
一闻平糶家，褒赏无不至。
或与旌门闾，或与锡金币。
独有颍川翁，宠光未之被。
故作行路谣，庶彻铃斋邃。
且俾殖利徒，闻风默知愧。
并生穹壤间，与我皆同气。
富者盍怜贫，有如兄恤弟。
恻隐仁之端，人人均有是。
顽然铁石心，何异患风痹。
不仁而多财，聚易散亦易。
似有种德家，福禄可长世。
不闻眉山苏，盛美光传记。
卖田救年荒，生子为国器。
不见南浦毛，一惟利是嗜。
积谷幸年荒，生子遭黥隶。
天道极昭明，勿作幽远视。
谁欤为斯谣，西山真隐吏。
《浦城劝糶》【宋·真德秀】阳和二月春，草木皆生意。那知田野间，斯人极憔悴。殷勤问由来，父老各长喟。富室不怜贫，千仓尽封闭。只图价日高，弗念民已弊。去年值饥荒，自分无噍类。幸哉活至今，且复遇丰岁。庶几一饷乐，养育谢天地。岂期新春来，米谷更翔贵。况又绝市无，纵有湿且碎。何由充饥肠，何由饱孥累。恨不死荒年，免复见忧畏。我闻父老言，痛切贯心肺。行行至平洲，景象顿殊异。白粲玉不如，一升才十四。问谁长者家，作此利益事。父老合掌言，子文姓陈氏。起家本儒生，畴昔乐赈施。忆昨艰食时，巨室争谋利。米斗三日余，独收七十二。三都数千口，受彼更生惠。开库质敝衣，假此赒贫匮。取本不取息，所活岂胜计。我曹非此翁，久作沟中胔。吁嗟薄俗中，乃有此高义。吾邦贤使君，爱民均幼稚。一闻平糶家，褒赏无不至。或与旌门闾，或与锡金币。独有颍川翁，宠光未之被。故作行路谣，庶彻铃斋邃。且俾殖利徒，闻风默知愧。并生穹壤间，与我皆同气。富者盍怜贫，有如兄恤弟。恻隐仁之端，人人均有是。顽然铁石心，何异患风痹。不仁而多财，聚易散亦易。似有种德家，福禄可长世。不闻眉山苏，盛美光传记。卖田救年荒，生子为国器。不见南浦毛，一惟利是嗜。积谷幸年荒，生子遭黥隶。天道极昭明，勿作幽远视。谁欤为斯谣，西山真隐吏。
https://www.ahchsz.com/shici/prlSg.html
送张曜之
谭天之外更谭兵，风角孤虚分外精。
玉帐不妨收拾取，绝胜下客著鸡鸣。