有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼。
有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得。
突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则。
戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼。
这首诗是宋代禅宗僧人释道冲所作的偈颂,以独特的语言和象征手法表达了一种难以言说的禅意。"有一物,名不得,状不得,取不得,舍不得"描绘了一个无形无相、无法用言语或行为捕捉的境界,可能象征着禅宗追求的空性或真理。"突出天童拄杖头,倒用横拈无轨则"形象地展示了禅师的自由自在,不受常规束缚,暗示了禅修中的直指人心、见性成佛的顿悟过程。
"戳瞎达磨鬼眼睛,靠倒临济白拈贼"两句,通过夸张和隐喻,可能是在批评或挑战传统观念和权威,以达摩和临济两位禅宗大师的典故,强调禅修者需要独立思考,破除执着。整体上,这首诗富有禅机,寓言深刻,体现了禅宗注重直观体验和超越语言文字的特点。
有怀不自喻,无金喜结客。
志意匪恒期,时以寄吾迹。
所思如有人,求之不可得。
及门曾子固,于君为夙昔。
闻声已相思,耿耿在中鬲。
九年春正月,夜光皎如璧。
醉里从群谢,座中犹别识。
迟明读君书,读之动颜色。
薰以兰蕙膏,崇以珠翠饰。
令质本自妍,区区非所益。
帐中不敢秘,服膺永无斁。