以炎为政,以火为官。位司南陆,享配离坛。
三和实俎,百味浮兰。神其茂豫,天步艰难。
以炎为政,以火为官。位司南陆,享配离坛。
三和实俎,百味浮兰。神其茂豫,天步艰难。
这段中国古诗出自庾信的《周祀五帝歌十二首(其六)配帝舞》。诗中采用了丰富的象征性语言和深邃的想象力,表达了一种祭祀天地、感恩自然之美的崇高情怀。
“以炎为政,以火为官。” 这两句开篇即点明主题,将火焰比作国家政权与官职,暗示了古人对于火的重要性及其在社会秩序中的象征意义。火既能温暖又能毁灭,象征着权力的双重属性。
“位司南陆,享配离坛。” 司是管理之意,南陆可能指的是天地间的一片广阔区域,诗人通过这些字眼描绘了一种宏伟壮丽的场景。享受祭祀之乐,配享于神坛上,体现了古代祭礼中的庄严与隆重。
“三和实俎,百味浮兰。” 这里“三和”可能指的是祭品的三种类型或是祭祀时的和谐、和顺之意。实俎则意味着装满了美食,而百味浮兰,则形容了各种美味佳肴如同兰花般绽放。
“神其茂豫,天步艰难。” 这两句透露出诗人对于祭祀的神圣庄重和对自然力量的敬畏之心。神灵的丰饶与恩泽,以及人类面对自然的不易,都在这里得到了抒发。
整首诗通过对火、食物和天地的描绘,展现了古人对于生命、秩序以及宇宙和谐统一的深刻认识。同时,也反映出当时社会对于祭祀文化的重视,以及人们通过祭祀来表达对自然与神灵的敬意之美。
有子固可贺,无子谁为羞。
尧圣传世念,厉丑似己忧。
有子与无子,人事天为谋。
王家乌衣巷,叶叶追前修。
乃翁万卷书,一一手校讎。
厚恕命尔名,万金美田畴。
种德日夜日,藨蔉期深秋。
字表名所出,无意孔与周。
陶公责端宣,晋人警师仇。
君家膝上郎,有如昔徐侯。
富贵二雏语,岂有卑微休。