庭山何崎岖，寺路缘翠微。
秋霁山尽出，日落人独归。
云生高高步，泉洒田田衣。
枯巢无还羽，新木有争飞。
兹焉不可继，梦寐空清辉。
《送晓公归庭山》全文
- 拼音版原文全文
送 晓 公 归 庭 山 唐 /孟 郊 庭 山 何 崎 岖 ，寺 路 缘 翠 微 。秋 霁 山 尽 出 ，日 落 人 独 归 。云 生 高 高 步 ，泉 洒 田 田 衣 。枯 巢 无 还 羽 ，新 木 有 争 飞 。兹 焉 不 可 继 ，梦 寐 空 清 辉 。
- 翻译
- 庭院中的山峦多么崎岖不平，寺庙的道路沿着青翠的山腰延伸。
秋雨过后，山色尽显，太阳落山时，只有我独自归去。
我在高处行走，云雾缭绕，泉水洒湿了我的衣裳。
枯败的鸟巢中没有归鸟，新生的树木却争相展翅飞翔。
这样的美景无法延续，只能在梦中追寻那清冷的光辉。
- 注释
- 庭山：庭院中的山。
崎岖：崎岖不平。
寺路：寺庙的道路。
翠微：青翠的山腰。
秋霁：秋雨初晴。
尽出：全部显现。
日落：太阳落山。
人独归：独自回家。
云生：云雾升起。
步：行走。
泉洒：泉水洒落。
田田衣：形容衣裳湿润。
枯巢：枯败的鸟巢。
无还羽：没有归鸟。
新木：新生的树木。
争飞：争相飞翔。
兹焉：这里。
不可继：无法延续。
梦寐：梦境。
空清辉：清冷的光辉。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅深山古寺的秋日景象，充满了静谧与孤独的情调。开篇“庭山何崎岖，寺路缘翠微”写出了山势的崎岖不平和通往寺院的小路两边长满了苍翠欲滴的草木，给人一种幽深宁静的感觉。
接着，“秋霁山尽出，日落人独归”透露出秋天晴朗的天气使得山势更加清晰可见，而诗人却在太阳下山后一个人孤独地返回，这种情景不仅表现了自然界的美丽，也流露出诗人的孤寂与哀愁。
“云生高高步，泉洒田田衣”则是对山中云雾和泉水的描写，云气在高处缓缓生成，每一步都仿佛踏在云端，而泉水滴落如同衣物一般，渲染出一幅生动的山野景象。
“枯巢无还羽，新木有争飞”中，“枯巢”指的是老鹰的巢穴，而“还羽”则是归巢的意思，这里表达了老鹰已经不再返回它们的巢穴；而“新木”指的是新的树木，“争飞”则是指小鸟在枝头争相飞鸣。这样的对比强调了时间流逝和生命更新的主题。
最后，“兹焉不可继，梦寐空清辉”表达了诗人面对眼前的美景却感到无法长久驻足，只能在梦中寻找那份清净与明亮。这里“兹焉”意味着此地，此时，而“梦寐”则是指梦境和安睡，“空清辉”表达了一种超脱尘世的清明之感。
整首诗通过对山野秋景的细腻描绘，传达了诗人内心的孤独与对自然美景的留恋，以及对于时间流逝和生命无常的深刻感悟。
- 作者介绍
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孟郊
孟郊（751—814），字东野，唐代著名诗人。湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县）。先世居洛阳（今属河南洛阳），后隐居嵩山。孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活多在洛阳度过。朝代：唐 字：东野 籍贯：湖州武康（今浙江德清） 生辰：751～814
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