尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫代记时。
官职固难称太史，文章却欲学宣尼。
能归岂谢陶元亮，善听何惭钟子期。
德若不孤吾道在，尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟·其六十三》全文
- 翻译
- 欧阳修并非只是爱好写诗，诗是他用来记录时代的工具。
他的官职虽难以匹配太史的名号，但他的文章却追求孔子般的文采风流。
他如果能归隐田园，绝不逊色于陶渊明，善于倾听他人也无愧于钟子期的知音之誉。
如果品德不孤立，我的道路就在，所以欧阳修并非只是爱好吟诗。
- 注释
- 尧夫：指欧阳修，字永叔，北宋文学家。
太史：古代负责记录历史的官员。
宣尼：即孔子，儒家创始人。
陶元亮：陶渊明，东晋诗人，以隐逸著称。
钟子期：古代传说中的音乐鉴赏家，与俞伯牙的故事有关。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人邵雍所作的《首尾吟》第六十三首，主要体现了诗人邵雍对于诗歌创作的态度和对自己品德修养的追求。首句“尧夫非是爱吟诗”表明诗人并不是单纯为了爱好而写诗，而是借诗来记录和表达自己的时代感受。他自比为尧夫，暗示自己有志于以诗言志，关注社会现实。
接下来的两句“诗是尧夫代记时，官职固难称太史”，强调诗歌不仅是个人情感的抒发，更是历史与时代的见证，尽管他的官职可能不足以称为正式的史官，但他的诗却能承担起历史记载的责任。
“文章却欲学宣尼”表达了诗人对孔子（宣尼）文章道德的仰慕，他希望自己通过诗歌也能像孔子那样，传播教诲，影响他人。
“能归岂谢陶元亮，善听何惭钟子期”这两句，诗人以东晋隐士陶渊明和知音钟子期自比，表明即使选择归隐，也不放弃自我价值的实现，同时期待有人能理解并欣赏他的诗歌。
最后，“德若不孤吾道在，尧夫非是爱吟诗”总结全诗，强调品德高尚的人，其道路不会孤单，他的诗歌并非单纯为了吟咏，而是承载着他的道德追求和人生哲学。
整体来看，这首诗展现了邵雍作为诗人兼道德家的形象，他以诗为工具，既记录时代，又传播美德，显示出深厚的文化内涵和高尚的道德情操。
- 作者介绍
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邵雍
邵雍（1011年—1077年），字尧夫，北宋著名理学家、数学家、道士、诗人，生于林县上杆庄（今河南林州市刘家街村邵康村，一说生于范阳，即今河北涿州大邵村），与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。少有志，喜刻苦读书并游历天下，并悟到“道在是矣”，而后师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦，学有大成，并著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》《梅花诗》等。朝代：宋 字：尧夫 生辰：1011年—1077年
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