少年祗北觐，初命戒南驰。
虎踞石城壮，龙蟠钟阜奇。
国崇根本地，政肃纪纲司。
佐幕先修己，趋台自履卑。
小心勤职务，一意谨操持。
有过须知改，凡痾莫已医。
赴公恒起早，退食每归迟。
损友非吾类，前贤尽我师。
谦虚终受益，敖惰恐招危。
寡欲堪常乐，多营枉自疲。
勿贻君子贱，何畏小人嗤。
馀力披书卷，平时远酒卮。
夭桃朝暮色，贞桧雪霜姿。
永矢平生志，毋因薄俗移。
每虞端有道，万邑洁无私。
左右亲规诲，兴居视表仪。
顾余今潦倒，念尔远暌离。
行矣图树立，庶当光远期。
《题竹为族孙挺》全文
- 鉴赏
此诗由明代诗人杨士奇所作，名为《题竹为族孙挺》。全诗以竹为喻，寄寓了对族孙挺的期望与勉励。
诗中开篇即以“少年”二字点出族孙挺的年轻身份，随后通过“祗北觐”、“戒南驰”描绘其初入仕途的忙碌与奔波。接着，诗人以“虎踞石城壮，龙蟠钟阜奇”两句，借山川之壮丽，寓意国家之稳固与政治之清明。
“国崇根本地，政肃纪纲司”则进一步强调了国家根基的重要性以及政治纪律的严格。接下来，“佐幕先修己，趋台自履卑”两句，表达了个人修养与职业操守的双重重要性。
“小心勤职务，一意谨操持”强调了在工作中应保持谨慎与勤奋。“有过须知改，凡痾莫已医”则教导族孙挺要勇于改正错误，不忽视任何问题。接下来，“赴公恒起早，退食每归迟”描述了工作中的辛勤与投入。
“损友非吾类，前贤尽我师”表明了选择正确的朋友和学习前人的智慧的重要性。“谦虚终受益，敖惰恐招危”告诫族孙挺要保持谦逊，避免懒惰带来的危险。“寡欲堪常乐，多营枉自疲”则鼓励族孙挺追求内心的平静与快乐，而非过度劳碌。
最后，“勿贻君子贱，何畏小人嗤”表达了对族孙挺的期待，希望他不受世俗偏见的影响，坚持正道。“余力披书卷，平时远酒卮”鼓励族孙挺利用闲暇时间读书，远离酒色之诱。“夭桃朝暮色，贞桧雪霜姿”以花木比喻，象征着族孙挺应如花木般坚韧不拔。“永矢平生志，毋因薄俗移”强调了坚守初心的重要性。“每虞端有道，万邑洁无私”表达了对族孙挺道德品质的期许。“左右亲规诲，兴居视表仪”则希望族孙挺身边的人能给予正确的指导与示范。“顾余今潦倒，念尔远暌离”流露出诗人对自己境遇的感慨，以及对族孙挺的思念与祝福。“行矣图树立，庶当光远期”则是对族孙挺未来的美好祝愿与期待。
整首诗情感真挚，寓意深远，既是对族孙挺的谆谆教诲，也是对后辈的殷切期望。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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