非关孙令忆周旋,名利深知负倚门。
何事望尘遥一拜,板舆堪自乐田园。
非关孙令忆周旋,名利深知负倚门。
何事望尘遥一拜,板舆堪自乐田园。
这首诗是明代诗人郑学醇所作的《晋书十二首》之六,题为“潘岳”。潘岳是西晋时期著名的文学家,以诗歌著称。此诗借用了潘岳的典故,表达了对名利与田园生活的深刻思考。
首句“非关孙令忆周旋”,意指并非因为怀念孙令而进行周旋,这里的“孙令”可能是指某种官职或地位的象征,诗人以此表达对名利场中虚伪交际的反感。接着,“名利深知负倚门”一句,直抒胸臆,表明诗人深知追逐名利会让人背离家庭和道德的束缚,暗示了对名利的批判态度。
“何事望尘遥一拜”,描绘了一幅遥望尘世,恭敬地行礼的画面,暗含着对世俗生活的疏离感和对精神世界的向往。最后,“板舆堪自乐田园”,则表达了诗人渴望回归自然,享受田园生活的心愿,通过“板舆”这一古代交通工具的使用,进一步强调了对简单、自由生活的追求。
整体而言,这首诗通过潘岳的典故,反映了诗人对名利社会的反思和对田园生活的向往,展现了其深邃的人生哲思和对理想生活方式的追求。
征驾严晓装,行行及春阳。
离心旷幽邈,如彼江路长。江路长,云漠漠。
东楼欢笑一回首,十载高情镇如昨。
先生负奇气,胸次何磊落。
平生自许梁栋材,国门未筑黄金台。
敝裘长剑惨无色,可怜五上空归来。
空归来,勿凄楚。
君不见齐无盐,今日椒房贵,昨日采桑女。
又不见,商傅说,朝辞版筑暮霖雨。
人生穷达会有时,世间俗子安得知。
月缺还复盈,木枯还复荣。
如何泉下客,一死无重生。
芳筵列时彦,栖栖见遗兄。
昔同宾荐来,双璧价连城。
今为失侣雁,徘徊哀且鸣。
存亡一兴感,四座尽沾缨。
孤坟背山郭,宿草萋以萦。
死者亦何知,绻兹骨肉情。
长歌欲相慰,弥使心怦怦。
恢恢大造垂深仁,九死老翁今七旬。
俯仰三才惭有身,人心为主道为宾。
败国亡家三孽臣,曰贪曰痴一曰嗔。
更迭为祟兴灾迍,浸淫六气来往频。
分张六贼常相因,迩来理摄偶不臻。
危机一堕与鬼邻,忽返灵根一线新。
再见区宇一芳春,出凡摆俗守尔真。
结庐京野披荒榛,探幽秉道收元神。
鍊精鍊气初浃辰,荡涤诸魔如扫尘。
清静无为游至淳,梦中如见三茅君。
手把丹书申复申,觉来知失桃花津,山灵不厌羲皇人。