高高黄金台，燕赵争趋风。
后来得荆卿，恩礼尽鞠躬。
丈夫易感激，况在穷厄中。
缟衣登素车，函谷照已空。
吕政当野死，燕丹无奇功。
侠骨化为铁，血变海水红。
英愤气不磨，今为亘天虹。
《怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望·其二》全文
- 注释
- 黄金台：古代燕昭王所建的招贤台。
趋风：追逐风采，比喻追求名利。
荆卿：指荆轲，战国时期刺客。
鞠躬：深深表示敬意。
丈夫：古代对男子的尊称。
穷厄：困境。
缟衣：白色的丧服。
素车：朴素的车子。
吕政：秦始皇的名字。
野死：在野外去世。
奇功：非凡的功绩。
侠骨：侠义之心。
血变海水红：形容牺牲巨大，鲜血染红了海面。
亘天虹：横跨天空的彩虹，象征永恒的英魂。
- 翻译
- 高高的黄金台，燕赵两地人竞相追逐它的风采。
后来得到荆轲，他受到的恩遇和礼遇都深深鞠躬以示敬意。
男子汉容易感动，更何况身处困厄之中。
穿着白衣登上朴素的车子，函谷关的光芒已经消失不见。
吕政最终在荒野中死去，燕丹并未建立非凡的功绩。
侠义之气如铁般坚硬，鲜血染红了大海。
英雄的愤怒和志气永不消磨，如今化作横贯天空的彩虹。
- 鉴赏
这首诗描绘了一种历史沧桑、英雄落幕的情境。起始两句“高高黄金台，燕赵争趋风”勾勒出一幅北方雄伟的画面，"黄金台"象征着权力与荣耀，而“燕赵争趋风”则表明了历史上各路英雄豪杰争斗的激烈场面。接着，“后来得荆卿，恩礼尽鞠躬”提及到了荆轲刺秦这一著名史事，表现出对英雄之所以为英雄的深刻理解和敬仰。
中间两句“丈夫易感激，况在穷厄中”则转向了个人情感的表达，"丈夫"此处指的是有气节、有担当的男子汉，而"容易感激"则显示了诗人对英雄豪迈情怀的同情和理解。"况在穷厄中"更深化了这种感情，说明即便是在困顿之中，也难以抑制那份慷慨激昂。
随后的“缟衣登素车，函谷照已空”则是对历史的回望，"缟衣"指古代官员所着之服，"素车"则代表了平淡无奇，而"函谷照已空"则让人不由得想到那些曾经辉煌一时而今已成空壳的遗迹。
接下来的“吕政当野死，燕丹无奇功”提到了历史上的又一位英雄人物吕布和燕丹，而他们虽然英勇却未留下非凡的业绩。"侠骨化为铁，血变海水红"则是对那些为了理想而牺牲、流血至死者的赞颂，他们的精神如同化作坚硬的铁，血液甚至能够将海洋染成红色。
最后两句“英愤气不磨，今为亘天虹”表达了诗人对这些英雄豪杰的无限崇敬和怀念之情。"英愤"指的是他们那种不屈不挠、勇往直前的精神，而"气不磨"则强调了这种精神的坚韧不拔。而"今为亘天虹"则是将这份精神比喻成横跨天际的彩虹，形象地表达了诗人对这些英雄人物崇高敬意。
- 作者介绍
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刘过
刘过（1154～1206）南宋文学家，字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和县）人，长于庐陵（今江西吉安），去世于江苏昆山，今其墓尚在。四次应举不中，流落江湖间，布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏，亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近，抒发抗金抱负狂逸俊致，与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉，又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。朝代：宋 字：改之 号：龙洲道人 籍贯：吉州太和（今江西泰和县） 生辰：1154～1206
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