谁遣青天变漏天，人閒无复有平田。
女娲鍊石端何物，子产禜龙未必然。
死徙衔冤终不雪，生存忍饿更堪怜。
腐儒自笑穷今极，旬月曾无一醉眠。
《六月十七日十八日大雨闻贼欲降》全文
- 注释
- 谁：疑问代词，指代不明的人物。
遣：派遣，导致。
青天：晴朗的天空。
变漏天：形容天气阴沉。
女娲：中国古代神话中的女神，以炼石补天闻名。
鍊石：炼制石头。
端：究竟，到底。
何物：是什么。
子产：春秋时期郑国的政治家。
禜龙：扑灭龙火，比喻处理紧急事件。
未必然：不一定如此。
死徙：含冤而死的人。
衔冤：含冤在心。
终不雪：永远无法洗清。
生存：活着。
忍饿：忍受饥饿。
更堪怜：更加值得同情。
腐儒：自谦之词，指自己学问浅薄的读书人。
穷今极：贫穷到极致。
旬月：十天或一个月。
一醉眠：一次醉酒入睡。
- 翻译
- 是谁让晴朗的天空变得阴沉，人间不再有平坦的田地。
女娲炼石究竟是什么，子产灭火龙的事未必如此。
含冤而死的人无法洗清罪名，活着忍受饥饿更是可怜。
我这个穷酸书生只能苦笑，已经很久没有一次醉眠了。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场突如其来的暴雨引发的自然灾害和社会动荡。诗人通过对比天气的突变与世态的不安，抒发了对现实的不满和无奈。
"谁遣青天变漏天"一句，直接表达了诗人对于突如其来的暴雨所带来灾害的震惊和质疑。紧接着的"人閒无复有平田"则描绘出人民生活的困顿与农业生产的破坏。
接下来的"女娲鍊石端何物"，借用了古代神话中女娲补天的故事，暗示着现实世界的混乱和修复之难。"子产禜龙未必然"则是对权力者是否能够有效管理国家、应对自然灾害表示怀疑。
第三句"死徙衔冤终不雪，生存忍饿更堪怜"表达了对于那些无辜受难者的同情和悲悯之情。这里的"冤"指的是被诬陷而死的人，而"堪怜"则是对仍在苦难中生的哀痛。
最后两句"腐儒自笑穷今极，旬月曾无一醉眠"则反映了诗人对于自己身为士人却无法有所作为的无奈与讽刺。这里的"腐儒"指的是那些道貌岸然、没有实学的读书人，"穷今极"表明他们已经到了穷途末路。而"旬月曾无一醉眠"则透露了诗人的精神压力和焦虑。
整首诗通过对自然灾害的描写，以及由此引发的社会问题和个人悲哀，展现了一幅动荡不安的时代画卷。
- 作者介绍
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方回
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。朝代：宋 字：万里 号：虚谷 籍贯：宋元间徽州歙县 生辰：1227—1307
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