大无外,小无内。南来北来,东倒西擂。
不著佛求,不著法求。山中九十日,云外几千年。
大无外,小无内。南来北来,东倒西擂。
不著佛求,不著法求。山中九十日,云外几千年。
这首诗以禅宗的语汇展开,充满了深邃的哲理与超脱的意境。"大无外,小无内",开篇即揭示了宇宙万物的无边界性,无论是宏观还是微观,都存在着无限的可能性和广阔的空间。这种对宇宙本体的描述,体现了诗人对于世界本质的深刻洞察。
"南来北来,东倒西擂",则以动态的视角描绘了时间与空间的流转,无论人们如何移动或变化,宇宙的规律始终不变。这种流动与不变的对比,展现了诗人对于时间和空间的辩证理解。
"不著佛求,不著法求",进一步深化了对精神追求的理解。在佛教文化中,"佛"代表觉悟与智慧,"法"则是修行的路径。诗人强调的是超越形式化的追求,倡导一种内在的觉醒与自我实现,而非对外在教条的盲目依附。
"山中九十日,云外几千年",通过时间的对比,表达了对永恒与瞬间、有限与无限之间关系的思考。山中的九十日,是短暂的现实体验;而云外的几千年,则象征着更深远的时间维度和宇宙的广阔。这种对比,既是对生命短暂的感慨,也是对宇宙永恒的赞美。
整体而言,这首诗以简练的语言,深刻地探讨了宇宙、时间和生命的本质,以及个体在其中的位置与追求,体现了宋代禅宗文化的精髓,以及诗人对于人生哲学的独到见解。
且尽杯中酒。问平生、湖海心期,更如君否。
渭树江云多少恨,离合古今非偶。
更风雨、十常八九。
长铗歌弹明月堕,对萧萧、客鬓闲携手。
还怕折,渡头柳。小楼夜久微凉透。
倚危阑、一池倒影,半空星斗。
此会明年知何处,苹未秋风未久。
漫输与、鹭朋鸥友。
已办扁舟松江去,与鲈鱼、莼菜论交旧。
因念此,重回首。
细观才满一轮月,静坐能销万古心。
莫向洪炉烘醉客,只宜清夜定禅林。
邱郎气如春景晴,风暄百果草木生。
眼如霜鹘齿玉冰,拥书环坐爱窗明。
松花泛砚摹真行,字身藏颖秀劲清,问谁学之果兰亭。
我昔颇复喜墨卿,银钩虿尾烂箱籯,赠君铺案黏曲屏。
小字莫作痴冻蝇,乐毅论胜遗教经。
大字无过瘗鹤铭,官奴作草欺伯英。
随人作计终后人,自成一家始逼真。
卿家小女名阿潜,眉目似翁有精神。
试留此书他日学,往往不减卫夫人。